مسلم، ولم يؤذِ أحدًا، فهي كفارةٌ له إلى الجُمعة التي تليها وزيادةُ ثلاثة أيام؛ وذلك لأنّ الله يقول: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}»(1). (6/ 300)
26981 - عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسَلَ يوم الجمعة، ومسَّ من طِيبٍ إن كان يجدُه، ثم أتى المسجد فلم يؤذِ أحدًا، ولم يتخطَّ أحدًا؛ كانت كفارةً لما بينها وبينَ الجمعة الثانية، وزيادةُ ثلاثة أيام؛ لأنّ الله تعالى يقول: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}»(2). (6/ 300)
26982 - عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كلِّه؛ يومٌ بعشرة أيام: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}»(3). (6/ 301)
26983 - عن علي بن أبي طالب -من طريق علي بن الحسين-، موقوفًا(4). (6/ 301)
26984 - عن ابن عمرو، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خَصْلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسيرٌ، ومَن يَعْمَلُ بهما قليل: يُسبِّح الله دُبُرَ كلِّ صلاة عشرًا، ويحمدُ عشرًا، ويكبِّرُ عشرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسان، وألفٌ وخمسمائة في الميزان، ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجَعَه، ويَحمدُ ثلاثًا وثلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين، فذلك مائةٌ باللسان، وألفٌ في الميزان، وأيُّكم يعمَلُ في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟!»(5). (6/ 301)(1) أخرجه أحمد 11/ 304 (6701)، 11/ 580 - 581 (7002)، وأبو داود 2/ 330 (1113)، وابن خزيمة 3/ 283 (1813)، وابن أبي حاتم 5/ 1432 (8167).
قال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 804 (2836): «رواه أبو داود بإسناد صحيح». وقال ابن الملقن في البدر المنير 4/ 683: «إسناد صحيح».
(2) اخرجه أحمد 36/ 59 (21729) دون ذكر الآية.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 278 (1031): «رواه أحمد، والطبراني، من رواية حرب عن أبي الدرداء، ولم يسمع منه». وقال الهيثمي في المجمع 2/ 171 (3039): «رواه أحمد، والطبراني في الكبير، عن حرب بن قيس عن أبي الدرداء، وحرب لم يسمع من أبي الدرداء».
(3) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 5/ 430.
(5) أخرجه أحمد 11/ 40 - 41 (6498)، 11/ 509 - 510 (6910)، وأبو داود 7/ 401 - 402 (5065)، والترمذي 6/ 33 - 34 (3709)، والنسائي 3/ 74 (1348)، وابن ماجه 2/ 86 (926)، وابن حبان 5/ 354 (2012)، 5/ 361 (2018)، وابن جرير 23/ 395 - 396.
قال الترمذي 6/ 33 - 34 (3709): «هذا حديث حسن صحيح». وقال النووي في الأذكار ص 73: «إسناده صحيح، إلا أنّ فيه عطاء بن السائب، وفيه اختلاف بسبب اختلاطه، وقد أشار أيوبُ السختياني إلى صحة حديثه هذا».
26981 - عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسَلَ يوم الجمعة، ومسَّ من طِيبٍ إن كان يجدُه، ثم أتى المسجد فلم يؤذِ أحدًا، ولم يتخطَّ أحدًا؛ كانت كفارةً لما بينها وبينَ الجمعة الثانية، وزيادةُ ثلاثة أيام؛ لأنّ الله تعالى يقول: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}»(2). (6/ 300)
26982 - عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر كلِّه؛ يومٌ بعشرة أيام: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}»(3). (6/ 301)
26983 - عن علي بن أبي طالب -من طريق علي بن الحسين-، موقوفًا(4). (6/ 301)
26984 - عن ابن عمرو، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خَصْلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة، هما يسيرٌ، ومَن يَعْمَلُ بهما قليل: يُسبِّح الله دُبُرَ كلِّ صلاة عشرًا، ويحمدُ عشرًا، ويكبِّرُ عشرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسان، وألفٌ وخمسمائة في الميزان، ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجَعَه، ويَحمدُ ثلاثًا وثلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين، فذلك مائةٌ باللسان، وألفٌ في الميزان، وأيُّكم يعمَلُ في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟!»(5). (6/ 301)(1) أخرجه أحمد 11/ 304 (6701)، 11/ 580 - 581 (7002)، وأبو داود 2/ 330 (1113)، وابن خزيمة 3/ 283 (1813)، وابن أبي حاتم 5/ 1432 (8167).
قال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 804 (2836): «رواه أبو داود بإسناد صحيح». وقال ابن الملقن في البدر المنير 4/ 683: «إسناد صحيح».
(2) اخرجه أحمد 36/ 59 (21729) دون ذكر الآية.
قال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 278 (1031): «رواه أحمد، والطبراني، من رواية حرب عن أبي الدرداء، ولم يسمع منه». وقال الهيثمي في المجمع 2/ 171 (3039): «رواه أحمد، والطبراني في الكبير، عن حرب بن قيس عن أبي الدرداء، وحرب لم يسمع من أبي الدرداء».
(3) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 5/ 430.
(5) أخرجه أحمد 11/ 40 - 41 (6498)، 11/ 509 - 510 (6910)، وأبو داود 7/ 401 - 402 (5065)، والترمذي 6/ 33 - 34 (3709)، والنسائي 3/ 74 (1348)، وابن ماجه 2/ 86 (926)، وابن حبان 5/ 354 (2012)، 5/ 361 (2018)، وابن جرير 23/ 395 - 396.
قال الترمذي 6/ 33 - 34 (3709): «هذا حديث حسن صحيح». وقال النووي في الأذكار ص 73: «إسناده صحيح، إلا أنّ فيه عطاء بن السائب، وفيه اختلاف بسبب اختلاطه، وقد أشار أيوبُ السختياني إلى صحة حديثه هذا».
(খণ্ড: ٨) (পৃষ্ঠা: ٧٤٦)