27310 - عن عاصم أنّه قرأ: ‌‌{ورِيشًا} بغير ألفٍ، {ولِباسُ التَّقْوى} بالرفعِ(1). (6/ 352)
‌‌تفسير الآية:

‌‌ {وَرِيشًا}
27311 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {وريشًا}، قال: المالَ، واللباسَ، والعيشَ، والنعيم(2). (6/ 351)

27312 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: (ورِياشًا)، يقولُ: مالًا(3). (6/ 351)

27313 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافعَ بن الأزرق قال له: أخبِرْني عن قوله عز وجل: {وريشًا}. قال: الرِّياش: المالُ. قال: وهل تعرِفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقولُ:
فرِشْني بخيرٍ طالما قد بَرَيْتَني … وخَيْرُ الموالي مَن يَريشُ ولا يَبْري(4) [2479]. (6/ 352)

27314 - عن معبد الجهني -من طريق عوف- (ورِياشًا)، قال: الرِّياش: المَعاش(5). (ز)

27315 - عن عُروة بن الزُّبير -من طريق أبي سعد، عمَّن سمِعه- في قوله[2479] نقل ابنُ عطية (3/ 542) في معنى الرياش أنه: «جمع ريش، كبيرٍ وبيار، وذيب وذياب، ولِصْبٍ ولِصاب، وشِعْب وشِعاب. وقيل: الرياش: مصدر، مِن أراشه الله يريشه إذا أنعم عليه، والريش مصدر أيضًا من ذلك، وفي الحديث: «رجلٌ راشه الله مالًا». ثم علَّق بقوله:» ويشبه أنّ هذا كله من معنى ريش الطائر، وريش السهم، إذ هو لباسه وسُتْرَتُه وعونه على النفوذ، وراشَ الله مأخوذ من ذلك، ألا ترى أنها تُقرَن بِـ: بَرى". ثم استشهد ببيت الشعر الوارد في الأثر.
_________
(1) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حميد.
(2) أخرجه ابن جرير 10/ 124، وابن أبي حاتم 5/ 1457. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 123، وابن أبي حاتم 5/ 1457.
(4) أخرجه الطَّسْتيُّ -كما في الإتقان 2/ 69 - .
(5) أخرجه ابن جرير 10/ 124.