(ورِياشًا)، قال: المالَ(1). (6/ 351)

27316 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: (ورِياشًا)، قال: المال(2). (6/ 350)

27317 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قوله: (ورِياشًا)، يعني: المال(3). (ز)

27318 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {لباسًا يُواري سوءاتِكم وريشًا}، قال: هو اللباسُ(4). (6/ 352)

27319 - عن زيد بن علي بن الحسين -من طريق عيسى بن المسيب- في قوله: {وريشًا} قال: لباسَ الزينة، {ولباسُ التَّقوى} قال: الإسلامُ(5). (6/ 351)

27320 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: (رِياشًا)، قال: المال(6). (6/ 354)

27321 - قال مقاتل بن سليمان: يقول: من أمري كان اللباس في الأرض، {يواري سوآتكم} يعني: يُغَطِّي عوراتكم، {وريشا} يعني: المال(7). (ز)

27322 - عن سفيان الثوري، في قول الله (لِباسًا يُوارِي سَوْءاتِكُمْ ورِياشًا ولِباس التَّقْوى)، قال: الريش: المال. والرِّياش: الثياب(8). (ز)

27323 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الرياشُ: الجمالُ(9) [2480]. (6/ 352)[2480] رجَّح ابنُ تيمية (3/ 143) أنّ الريش: هو الأثاث والمتاع، مستندًا إلى لغة العرب، فقال: «والصحيح أنّ الريش هو الأثاث والمتاع، قال أبو عمر: والعرب تقول: أعطاني فلان ريشَه، أي: كسوته وجهازه. وقال غيره: الرياش في كلام العرب: الأثاث، وما ظهر من المتاع والثياب والفرش ونحوها». ووجَّه ابنُ تيمية قولَ ابن زيد، فقال: «وهذا لأنّه مأخوذ من ريش الطائر، وهو ما يَرُوش به، ويدفع عنه الحرَّ والبرد، وجمال الطائر: ريشه».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 10/ 124.
(2) تفسير مجاهد ص 334، وأخرجه ابن جرير 10/ 123، وابن أبي حاتم 5/ 1456. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 124.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعَبد بن حميد.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1457.
(6) أخرجه ابن جرير 10/ 123 - 124.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 33.
(8) تفسير الثوري ص 112.
(9) أخرجه ابن جرير 10/ 124 - 125، وابن أبي حاتم 5/ 1457.