27475 - قال محمد بن السائب الكلبي: {ولا تسرفوا} يعني: لا تُحَرِّموا طيبات ما أحل الله لكم؛ {إنه لا يحب المسرفين} المجاوزين الحلال إلى الحرام في الشراب والطعام(1). (ز)
27476 - قال مقاتل بن سليمان: {وكلوا} مِن الحرث والأنعام، {واشربوا} من الألبان، {ولا تسرفوا} يقول: ولا تُشْرِكوا الآلهةَ في تحريم الحرث، والأنعام، والثياب، والألبان، مِمّا هو حِلٌّ لكم؛ {إنه لا يحب المسرفين} يعني: المشركين(2). (ز)
27477 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تسرفوا}، قال: لا تأكلوا حرامًا؛ ذلك إسراف(3). (6/ 369)
آثار متعلقة بالآية:
27478 - عن سلمان: أنّه أُكرِه على طعامٍ يأكلُه، فقال: حَسْبي أني سمعتُ رسول صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ أكثر الناس شَبَعًا في الدنيا أطولُهم جوعًا يوم القيامة»(4). (6/ 371)
27479 - عن ابن عمر، قال: تَجَشَّأ رجلٌ عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «كُفَّ جُشاءَك عنّا، فإنّ أطولكم جوعًا يوم القيامة أكثركم شبعًا في دار الدنيا»(5). (6/ 371)
27480 - عن المقدام بن مَعْدِيكَرِبَ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما ملأ ابنُ آدم وعاءً شَرًّا مِن بطن، حسبُ ابن آدم لُقيماتٌ يُقِمْن صُلْبه، فإن كان لا محالةَ؛ فثُلثٌ لطعامه، وثُلثٌ لشرابه، وثُلثٌ لنفسه»(6). (6/ 371)(1) تفسير الثعلبي 4/ 230.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 34.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 156، وابن أبي حاتم 5/ 1466 (8387).
(4) أخرجه ابن ماجه 4/ 449 - 450 (3351).
قال العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 360 (1393): «عطية بن عامر عن سلمان، في إسناده نظر»، ثم أورد له هذا الحديث مما يُنكَر عليه. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 30: «هذا إسناد فيه مقال». وقال ابن حجر في الفتح 9/ 528: «بسند لين». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 677: «أرى أنه يرتقي بمجموعها إلى درجة الحسن على أقل الأحوال».
(5) أخرجه الترمذي 4/ 464 - 465 (2646)، وابن ماجه 4/ 449 (3350).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه». وقال ابن أبي حاتم في العلل 5/ 190 (1910): «قال أبي: هذا الحديث منكر». وقال القاري في مرقاة المفاتيح 8/ 3252 (5193): «قال الشيخ الجزري: في سند هذا الحديث عبد العزيز بن عبد الله، عن يحيى البكاء، وهما ضعيفان». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 672 (343): «أرى أنه يرتقي بمجموعها إلى درجة الحسن على أقل الأحوال».
(6) أخرجه أحمد 28/ 422 - 423 (17186)، والترمذي 4/ 391 - 392 (2537، 2538)، وابن ماجه 4/ 448 (3349)، وابن حبان 2/ 449 (674)، 12/ 41 (5236)، والحاكم 4/ 135 (7139).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح». وقال البغوي في شرح السنة 14/ 249 (4048): «هذا حديث حسن». وقال ابن حجر في الفتح 9/ 528: «حديث حسن». وأورده الألباني في الصحيحة 5/ 336 (2265).
27476 - قال مقاتل بن سليمان: {وكلوا} مِن الحرث والأنعام، {واشربوا} من الألبان، {ولا تسرفوا} يقول: ولا تُشْرِكوا الآلهةَ في تحريم الحرث، والأنعام، والثياب، والألبان، مِمّا هو حِلٌّ لكم؛ {إنه لا يحب المسرفين} يعني: المشركين(2). (ز)
27477 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تسرفوا}، قال: لا تأكلوا حرامًا؛ ذلك إسراف(3). (6/ 369)
آثار متعلقة بالآية:
27478 - عن سلمان: أنّه أُكرِه على طعامٍ يأكلُه، فقال: حَسْبي أني سمعتُ رسول صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ أكثر الناس شَبَعًا في الدنيا أطولُهم جوعًا يوم القيامة»(4). (6/ 371)
27479 - عن ابن عمر، قال: تَجَشَّأ رجلٌ عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «كُفَّ جُشاءَك عنّا، فإنّ أطولكم جوعًا يوم القيامة أكثركم شبعًا في دار الدنيا»(5). (6/ 371)
27480 - عن المقدام بن مَعْدِيكَرِبَ، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما ملأ ابنُ آدم وعاءً شَرًّا مِن بطن، حسبُ ابن آدم لُقيماتٌ يُقِمْن صُلْبه، فإن كان لا محالةَ؛ فثُلثٌ لطعامه، وثُلثٌ لشرابه، وثُلثٌ لنفسه»(6). (6/ 371)(1) تفسير الثعلبي 4/ 230.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 34.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 156، وابن أبي حاتم 5/ 1466 (8387).
(4) أخرجه ابن ماجه 4/ 449 - 450 (3351).
قال العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 360 (1393): «عطية بن عامر عن سلمان، في إسناده نظر»، ثم أورد له هذا الحديث مما يُنكَر عليه. وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 30: «هذا إسناد فيه مقال». وقال ابن حجر في الفتح 9/ 528: «بسند لين». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 677: «أرى أنه يرتقي بمجموعها إلى درجة الحسن على أقل الأحوال».
(5) أخرجه الترمذي 4/ 464 - 465 (2646)، وابن ماجه 4/ 449 (3350).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه». وقال ابن أبي حاتم في العلل 5/ 190 (1910): «قال أبي: هذا الحديث منكر». وقال القاري في مرقاة المفاتيح 8/ 3252 (5193): «قال الشيخ الجزري: في سند هذا الحديث عبد العزيز بن عبد الله، عن يحيى البكاء، وهما ضعيفان». وقال الألباني في الصحيحة 1/ 672 (343): «أرى أنه يرتقي بمجموعها إلى درجة الحسن على أقل الأحوال».
(6) أخرجه أحمد 28/ 422 - 423 (17186)، والترمذي 4/ 391 - 392 (2537، 2538)، وابن ماجه 4/ 448 (3349)، وابن حبان 2/ 449 (674)، 12/ 41 (5236)، والحاكم 4/ 135 (7139).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الذهبي في التلخيص: «صحيح». وقال البغوي في شرح السنة 14/ 249 (4048): «هذا حديث حسن». وقال ابن حجر في الفتح 9/ 528: «حديث حسن». وأورده الألباني في الصحيحة 5/ 336 (2265).
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٨١)