27481 - عن عبد الرحمن بن المُرَقَّعِ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الله لم يخلُقْ وِعاءً إذا مُلِئَ شرًّا مِن بطنٍ، فإن كان لا بُدَّ فاجعلوا ثُلُثًا للطعام، وثُلُثًا للشراب، وثلثًا للريحِ»(1). (6/ 372)
27482 - عن أنس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أصلُ كلِّ داءٍ البَرَدَةُ(2)»(3). (6/ 372)
27483 - من حديث أبي سعيد الخدريِّ، مثله(4). (6/ 372)
27484 - عن أبي الأحوصِ، عن أبيه، قال: أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ دُونٍ، فقال: «ألك مالٌ؟». قال: نعم. قال: «مِن أيِّ المالِ؟». قال: قد آتاني الله من الإبل، والغنم، والخيل، والرقيق. قال: «فإذا آتاك اللهُ فلْيُرَ أثرُ نعمةِ اللهِ عليك، وكرامتُه»(5). (6/ 368)(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع ص 25 (2)، وأبو نعيم في الطب النبوي 1/ 241 - 242 (124)، من طريق عبد الله بن عبيد الله أبي عاصم العباداني، حدثنا المحبر بن هارون، عن أبي يزيد المدني، عن عبد الرحمن بن المرقع به.
إسناده ضعيف؛ فيه أبوعاصم العباداني، قال عنهابن حجر في التقريب (8195): «لَيِّن الحديث».
(2) البَرَدَةُ: هِي التُّخَمة وثِقل الطعام على المَعِدة، سميت بذلك لأنها تُبْرد المعدة فلا تَستمرِئ الطعام. النهاية (بَرَدَ).
(3) أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي 1/ 245 (130)، 2/ 556 (578). وأورده الدارقطني في العلل 12/ 73 (2433).
قال ابن عدي في الكامل 2/ 280: «عن تمام بن نجيح، وهو في الجملة منكر». وقال ابن القيسراني في معرفة التذكرة ص 100 (114): «فيه تمام بن نجيح الملطي، يروي الموضوعات عن الثقات، كأنّه المعتمد بها». وقال الألباني في الضعيفة 5/ 409 (2388): «ضعيف جِدًّا».
(4) أخرجه ابن عدي في الكامل 4/ 14، وابن عساكر في تاريخه 55/ 194 - 195 (6959) ترجمة أبي الحسن الخشاب.
قال ابن عدي: «بهذا الإسناد باطل». وقال ابن القيسراني في معرفة التذكرة ص 100 (114): «فيه تمام بن نجيح الملطي، يروي الموضوعات عن الثقات، كأنه المعتمد بها». وقال الألباني في الضعيفة 5/ 409 (2388): «ضعيف جدًّا».وقد أورد السيوطي 6/ 372 - 373 آثارًا أخرى عن كون المعدة رأس الداء.
(5) أخرجه أحمد 25/ 222 (15887)، 28/ 466 - 467 (17229، 17231)، وأبو داود 6/ 168 - 169 (4063) واللفظ له، والنسائي 8/ 181 (5224)، وابن حبان 12/ 234 - 235 (5416، 5417)، من طرقٍ، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة به.
قال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص 31: «هذا حديث صحيح». وصحّحه الألباني في غاية المرام ص 63 (75).
27482 - عن أنس، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أصلُ كلِّ داءٍ البَرَدَةُ(2)»(3). (6/ 372)
27483 - من حديث أبي سعيد الخدريِّ، مثله(4). (6/ 372)
27484 - عن أبي الأحوصِ، عن أبيه، قال: أتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ دُونٍ، فقال: «ألك مالٌ؟». قال: نعم. قال: «مِن أيِّ المالِ؟». قال: قد آتاني الله من الإبل، والغنم، والخيل، والرقيق. قال: «فإذا آتاك اللهُ فلْيُرَ أثرُ نعمةِ اللهِ عليك، وكرامتُه»(5). (6/ 368)(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع ص 25 (2)، وأبو نعيم في الطب النبوي 1/ 241 - 242 (124)، من طريق عبد الله بن عبيد الله أبي عاصم العباداني، حدثنا المحبر بن هارون، عن أبي يزيد المدني، عن عبد الرحمن بن المرقع به.
إسناده ضعيف؛ فيه أبوعاصم العباداني، قال عنهابن حجر في التقريب (8195): «لَيِّن الحديث».
(2) البَرَدَةُ: هِي التُّخَمة وثِقل الطعام على المَعِدة، سميت بذلك لأنها تُبْرد المعدة فلا تَستمرِئ الطعام. النهاية (بَرَدَ).
(3) أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي 1/ 245 (130)، 2/ 556 (578). وأورده الدارقطني في العلل 12/ 73 (2433).
قال ابن عدي في الكامل 2/ 280: «عن تمام بن نجيح، وهو في الجملة منكر». وقال ابن القيسراني في معرفة التذكرة ص 100 (114): «فيه تمام بن نجيح الملطي، يروي الموضوعات عن الثقات، كأنّه المعتمد بها». وقال الألباني في الضعيفة 5/ 409 (2388): «ضعيف جِدًّا».
(4) أخرجه ابن عدي في الكامل 4/ 14، وابن عساكر في تاريخه 55/ 194 - 195 (6959) ترجمة أبي الحسن الخشاب.
قال ابن عدي: «بهذا الإسناد باطل». وقال ابن القيسراني في معرفة التذكرة ص 100 (114): «فيه تمام بن نجيح الملطي، يروي الموضوعات عن الثقات، كأنه المعتمد بها». وقال الألباني في الضعيفة 5/ 409 (2388): «ضعيف جدًّا».وقد أورد السيوطي 6/ 372 - 373 آثارًا أخرى عن كون المعدة رأس الداء.
(5) أخرجه أحمد 25/ 222 (15887)، 28/ 466 - 467 (17229، 17231)، وأبو داود 6/ 168 - 169 (4063) واللفظ له، والنسائي 8/ 181 (5224)، وابن حبان 12/ 234 - 235 (5416، 5417)، من طرقٍ، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة به.
قال ابن حجر في الأمالي المطلقة ص 31: «هذا حديث صحيح». وصحّحه الألباني في غاية المرام ص 63 (75).
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٨٢)