إلى الأرض}: سجوده للشيطان حين ترائى له(1). (ز)

29544 - عن يزيد بن ميسرة -من طريق شريح بن عبيد-، بمثله(2). (ز)

29545 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ولَكِنَّهُ أخْلَدَ إلى الأَرْضِ واتَّبَعَ هَواهُ}: أما {أخْلَدَ إلى الأَرْضِ} فاتَّبع الدنيا، ورَكَن إليها(3). (ز)

29546 - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: {ولكنه أخلد إلى الأرض}، قال: مال إلى الدنيا؛ رَكَنَ إليها(4). (ز)

29547 - قال مقاتل بن سليمان: {ولكنه أخلد إلى الأرض} يعني: رَضِيَ بالدنيا، ورَكَن إليها، {واتبع هواه} أي: هوى المُلْك مع هواه(5). (ز)

29548 - قال سفيان الثوري -من طريق الفريابي- في قوله: {ولكنه أخلد إلى الأرض}: إلى الدنيا(6). (ز)

29549 - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واتبع هواه}، قال: كان هواه مع القوم(7). (ز)


‌‌ ‌‌{فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا}
29550 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث}، قال: إن حُمِّل الحكمة لم يحمِلْها، وإن تُرِك لم يهتدِ لخير، كالكلب إن كان رابضًا لهَث، وإن طُرِد لهَث(8) [2687]. (6/ 673)[2687] علَّق ابنُ كثير (6/ 456) على هذا القول بقوله: «كما قال تعالى: {سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون} [البقرة: 6]، {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم} [التوبة: 80] ونحو ذلك».
_________
(1) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1619.
(2) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1619.
(3) أخرجه ابن جرير 10/ 584.
(4) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 244.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 75.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1620.
(7) أخرجه ابن جرير 10/ 585، وابن أبي حاتم 5/ 1620 من طريق أصبغ بن الفرج.
(8) أخرجه ابن جرير 10/ 587، وابن أبي حاتم 5/ 1620 من طريق علي بن أبي طلحة. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.