الأَكْحَلَ(1) مِن رجله، وأَمّا الذي كُحِّلَت عيناه فأصبح وقد عَمِي، وأما الذي سُقِي مَذْقَةً فأصبح وقد اسْتَسْقى بطنُه، وأما الذي نُقِرَ فوق رأسه فأخذته النَّقْرَة -والنَّقْرَة: قُرْحَة عظيمة-، أخذته في رأسه، وأما الذي طُعِن في رُكْبَتِه فأَصْبَح وقد أُقْعِد. فذلك قول الله: ‌‌{وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}(2). (ز)
‌‌تفسير الآية:

‌‌ {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا}
30664 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ} الآية، هو النبي صلى الله عليه وسلم، مكروا به وهو بمكة(3). (ز)

30665 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ليثبتوك}، يعني: ليُوثِقوك(4). (7/ 99)

30666 - عن مِقْسَمِ بنِ بُجْرَةَ -من طريق مَعْمَر- قال: قالوا: أوْثِقُوه بالوَثاق(5). (ز)

30667 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك}، قال: كفار قريش، أرادوا ذلك بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يَخْرُج من مكة(6). (7/ 101)

30668 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ليثبتوك}: لِيُوثِقُوك(7). (ز)

30669 - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- {لِيُثْبِتُوكَ}، قال: يُوبِقُوك(8)(1) الأَكْحَل: عِرْق في وسط الذِّراع يكثر فَصْدُه. النهاية (كحل).
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 139 - 140.
(3) أخرجه ابن جرير 11/ 139.
(4) أخرجه ابن جرير 11/ 132، وابن أبي حاتم 5/ 1688. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه ابن جرير 11/ 132.
(6) أخرجه ابن جرير 11/ 138. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(7) أخرجه ابن جرير 11/ 132.
(8) وبَقَ: هلك. النهاية (وبق).