31238 - عن عطاء بن أبي رباح، قال: رأيتُ جابر بن عبد الله وجابر بن عُمَيْر الأنصاري يرتميان، فملَّ أحدُهما، فجلس، فقال الآخر: كَسِلْتَ؟ سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كلُّ شيء ليس مِن ذكر الله فهو لغوٌ وسهوٌ، إلا أربعَ خصال: مَشيَ الرجلِ بين الغَرَضين(1)، وتأديبَ فرسِه، وملاعبتَه أهلَه، وتعليمَ السباحة»(2). (7/ 159)
31239 - عن مكحول، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهو في ثلاث: تأديبِك فرسَك، ورميِك بقوسِك، وملاعبتِك أهلَك»(3). (7/ 160)
31240 - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخيلُ مَعْقودٌ في نَواصِيها الخير إلى يوم القيامة»(4). (7/ 169)
31241 - عن عُرْوَةَ البارِقِيِّ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يوم القيامة». قيل: يا رسول الله، وما ذاك؟ قال: «الأجرُ والغنيمة»(5). (7/ 169)
31242 - عن أبي كَبْشَة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلُها مُعانُون عليها، والمنفقُ عليها كالباسطِ يدَه بالصَّدقة»(6). (7/ 170)(1) الغَرَضَين: مثنى الغَرَض: وهو الهدَف. النهاية (غرض).
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 176 - 177 (8889، 8890، 8891)، والطبراني في الكبير 2/ 193 (1785).
قال أبو موسى المديني في اللطائف من دقائق المعارف ص 287 (568): «هذا حديث غريب». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 180 (2014): «رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد». وقال الهيثمي في المجمع 5/ 269 (9390): «رجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الوهاب بن بخت، وهو ثقة». وقال ابن حجر في الإصابة 1/ 550 (1036) في ترجمة جابر ابن عمير الأنصاري: «رواه النسائي بإسناد صحيح». وقال في الدراية في تخريج أحاديث الهداية 2/ 240: «أخرجه النسائي، وإسحاق، والطبراني، والبزار، بإسناد حسن». وقال المناوي في فيض القدير 5/ 23 (6316): «رمز -السيوطي- لحسنه، وهو تقصير، فقد قال ابن حجر في الإصابة: إسناده صحيح. فكان حق المصنف أن يرمز لصحته». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 625 (315).
(3) أخرجه القَرّاب في فضائل الرمي في سبيل الله ص 54 - 55 (13).
إسناده ضعيف؛ فإن مكحولًا لم يصح له سماع من أحد من الصحابة إلا من أنس بن مالك، كما في تحفة التحصيل ص 314.
(4) أخرجه البخاري 4/ 28 (2849)، 4/ 207 - 208 (3644)، ومسلم 3/ 1492 - 1493 (1871).
(5) أخرجه البخاري 4/ 28 (2852)، 4/ 85 (3119)، ومسلم 3/ 1493 (1873).
(6) أخرجه ابن حبان 10/ 530 (4674)، والحاكم 2/ 100 (2454).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه الزيادة، وفيها له شاهد». ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في المجمع 5/ 259 (9328): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات».
31239 - عن مكحول، عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اللهو في ثلاث: تأديبِك فرسَك، ورميِك بقوسِك، وملاعبتِك أهلَك»(3). (7/ 160)
31240 - عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الخيلُ مَعْقودٌ في نَواصِيها الخير إلى يوم القيامة»(4). (7/ 169)
31241 - عن عُرْوَةَ البارِقِيِّ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخيرُ إلى يوم القيامة». قيل: يا رسول الله، وما ذاك؟ قال: «الأجرُ والغنيمة»(5). (7/ 169)
31242 - عن أبي كَبْشَة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخيلُ مَعْقُودٌ في نواصِيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلُها مُعانُون عليها، والمنفقُ عليها كالباسطِ يدَه بالصَّدقة»(6). (7/ 170)(1) الغَرَضَين: مثنى الغَرَض: وهو الهدَف. النهاية (غرض).
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 176 - 177 (8889، 8890، 8891)، والطبراني في الكبير 2/ 193 (1785).
قال أبو موسى المديني في اللطائف من دقائق المعارف ص 287 (568): «هذا حديث غريب». وقال المنذري في الترغيب والترهيب 2/ 180 (2014): «رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد». وقال الهيثمي في المجمع 5/ 269 (9390): «رجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الوهاب بن بخت، وهو ثقة». وقال ابن حجر في الإصابة 1/ 550 (1036) في ترجمة جابر ابن عمير الأنصاري: «رواه النسائي بإسناد صحيح». وقال في الدراية في تخريج أحاديث الهداية 2/ 240: «أخرجه النسائي، وإسحاق، والطبراني، والبزار، بإسناد حسن». وقال المناوي في فيض القدير 5/ 23 (6316): «رمز -السيوطي- لحسنه، وهو تقصير، فقد قال ابن حجر في الإصابة: إسناده صحيح. فكان حق المصنف أن يرمز لصحته». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 625 (315).
(3) أخرجه القَرّاب في فضائل الرمي في سبيل الله ص 54 - 55 (13).
إسناده ضعيف؛ فإن مكحولًا لم يصح له سماع من أحد من الصحابة إلا من أنس بن مالك، كما في تحفة التحصيل ص 314.
(4) أخرجه البخاري 4/ 28 (2849)، 4/ 207 - 208 (3644)، ومسلم 3/ 1492 - 1493 (1871).
(5) أخرجه البخاري 4/ 28 (2852)، 4/ 85 (3119)، ومسلم 3/ 1493 (1873).
(6) أخرجه ابن حبان 10/ 530 (4674)، والحاكم 2/ 100 (2454).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه الزيادة، وفيها له شاهد». ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في المجمع 5/ 259 (9328): «رواه الطبراني، ورجاله ثقات».
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ١٥١)