قبل أن تَحِلَّ لهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ الغنيمة لم تَحِلَّ لأحد سُودِ الرءوسِ قبلكم، كان النبي وأصحابُه إذا غنِموا جمعوها، ونزلت نار من السماء فأكلتها». فأنزل الله هذه الآية: {لولا كتاب من الله سبق} إلى آخر الآيتين(1). (7/ 203)

31388 - عن أبي هريرة -من طريق ذكوان- قال: لم تَحِلَّ الغنيمةُ لأحد أسودِ الرأسِ قبلكم، كانت الغنيمة تنزل النار فتأكلها، فنزلت: {لولا كتاب من الله سبق}(2). (ز)

31389 - عن خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، قال: كان سعدٌ جالسًا ذاتَ يوم، وعنده نَفَرٌ مِن أصحابه، إذ ذَكَرَ رجلًا فنالوا منه، فقال: مَهْلًا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنّا أذْنَبْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَنبًا، فأنزَل الله: {لولا كتاب من الله سبق}، فكُنّا نرى أنها رحمةٌ مِن الله سَبَقَت لنا(3). (7/ 206)

31390 - عن عبد الله بن عمر، قال: اختَلَف الناس في أُسارى بدر، فاستشارَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر، فقال أبو بكر: فادِهم. وقال عمر: اقتُلْهم. قال قائل: أرادُوا قَتْلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهَدْمَ الإسلام، ويأمُرُه أبو بكر بالفداء! وقال قائل: لو كان فيهم أبو عمر أو أخوه ما أمَره بقَتْلِهم. فأخَذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بقول أبي بكر، ففاداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم}. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كاد لَيمَسُّنا في خلافِ ابنِ الخطاب عذابٌ عظيمٌ، ولو نزَل العذاب ما أفْلَتَ إلا عمر»(4). (7/ 202)

31391 - عن عبد الله بن عباس -من طريق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده-: لَمّا رَغِبوا في الفِداء أُنزِلت: {ما كان لنبي} إلى قوله: {لولا كتاب من الله سبق} الآية.(1) أخرجه أحمد 12/ 403 - 404 (7433)، والترمذي 5/ 318 - 319 (3339)، وابن حبان 11/ 134 (4806)، وابن جرير 11/ 278، وابن أبي حاتم 5/ 1733 - 1734 (9895) واللفظ له.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح». وأورده الألباني في الصحيحة 5/ 188 (2155).
(2) أخرجه سفيان الثوري ص 121 - 122.
(3) أخرجه الحاكم 2/ 359 (3271)، وابن أبي حاتم 5/ 1734 (9163) واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخَرِّجاه». ووافقه الذهبي، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 7/ 338 (6998): «رواه إسحاق بن راهويه بإسناد حسن». وقال ابن حجر في المطالب العالية عن سند إسحاق 17/ 94 (4172): «هذا إسناد صحيح».
(4) أخرجه ابن المنذر في الأوسط 11/ 226 - 227 (6623).
قال الزيلعي في تخريج الكشاف 2/ 39: «رواه ابن مردويه في تفسيره بسند مُتَّصِل».