‌‌ ‌‌{ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ (71)}
34730 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- في قوله: {ثم اقضُوا إليَّ} قال: انهضوا إلَيَّ، {ولا تُنظرونِ} يقولُ: ولا تُؤَخِّرُونِ(1). (7/ 691)

34731 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ثم اقضوا إليَّ}، قال: ما في أنفسكم(2). (7/ 691)

34732 - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {ثُمَّ اقْضُوا إلَيَّ}، يعني: انْهَضُوا إلَيَّ(3). (ز)

34733 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {ثم اقضوا إلي ولا تنظرون}، قال: اقضوا إلَيَّ ما كنتم قاضِين(4). (7/ 691)
34734 - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ اقْضُوا إلَيَّ} يعني: مِيلوا إلَيَّ، {ولا تُنْظِرُونِ} يعني: ولا تُمْهِلُون(5). (ز)


‌‌ ‌‌{فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72)}
34735 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {إن أجري}، يقول: جزائي(6). (ز)

34736 - قال مقاتل بن سليمان: {فَإنْ تَوَلَّيْتُمْ} يعني: عَصَيْتُم {فَما سَأَلْتُكُمْ مِن أجْرٍ} يعني: مِن جُعْلٍ، {إنْ أجْرِيَ} يعني: ثوابي {إلّا عَلى اللَّهِ وأُمِرْتُ أنْ أكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ} يعني: مِن المُوَحِّدين(7). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1969، 1970. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2) تفسير مجاهد ص 382، وأخرجه ابن جرير 12/ 234، وابن أبي حاتم 6/ 1970. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) تفسير الثعلبي 5/ 142.
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 296، وابن جرير 12/ 233، وابن أبي حاتم 6/ 1970. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 244.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1970.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 244.