‌‌ ‌‌{وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ}

36860 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وجاءوا على قميصه بدم كذب}، قال: كان دَمَ سَخْلَةٍ(1). (8/ 207)
36861 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {وجاءوا على قميصه بدم كذب}، قال: لَمّا أُتِي يعقوب بقميص يوسف عليه السلام فلم يَرَ فيه خَرْقًا؛ قال: كذبتم، لو كان كما تقولون: أكله الذئب؛ لَخُرِق القميص(2). (8/ 207)

36862 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {بدم كذب}، قال: كان ذلك الدَّمُ كذِبًا، لم يكن دم يوسف، كان دم سَخْلَةٍ(3). (8/ 207)

36863 - عن عامر الشعبي -من طريق مجالد- قال: ذبحوا جَدْيًا، ولطَّخوه بدمه، فلمّا نظر يعقوب إلى القميص صحيحًا عرَف أنّ القوم كذبوه، فقال لهم: إن كان هذا الذئبُ لَحَلِيمًا؛ حيث رحم القميصَ ولم يرحم ابني!(4). (8/ 208)

36864 - عن الحسن البصري -من طريق عمران بن مسلم- قال: لَمّا جِئ بقميص يوسف عليه السلام إلى يعقوب عليه السلام جعل يُقَلِّبُه، فيرى أثرَ الدم، ولا يرى فيه شَقًّا ولا(1) أخرجه عبد الرزاق 1/ 318، وابن جرير 13/ 36، وابن أبي حاتم 7/ 2111.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 36، وابن أبي حاتم 7/ 2111. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(3) أخرجه ابن جرير 13/ 35 - 36. وفي تفسير مجاهد ص 393 من طريق ابن أبي نجيح: قال في قوله: {وجاءوا على قميصه بدم كذب}: يعني بدم سخلة: شاة.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 37 - 38.