طريق واحد(1). (ز)

37741 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: لَمّا أجمعوا الخروجَ -يعني: ولد يعقوب- قال يعقوب: {يا بني لا تدخلوا من باب واحد‌‌ وادخلوا من أبواب متفرقة}. خَشِي عليهم أعينَ الناس لِهيئتهم، وأنّهم لرجل واحد(2) [3404]. (ز)

‌‌ {وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ}
37742 - عن إبراهيم النَّخَعِي -من طريق خلف بن خليفة، عن رجل من أهل الكوفة- في قوله: {وادخلوا من أبواب متفرقة}، قال: أحَبَّ يعقوبُ أن يلقى يوسفُ أخاه في خَلْوَة(3). (8/ 287)

37743 - عن إبراهيم النَّخَعِي -من طريق فضيل- {لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة}، قال: عَلِم أنّه سَيَلْقى إخوته في بعض الأبواب(4) [3405]. (ز)

37744 - قال مقاتل بن سليمان: {وادْخُلُوا مِن أبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ} مِن طُرُقٍ شَتّى(5). (ز)[3404] ساق ابنُ عطية (5/ 116) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «والعين حق، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنّ العين لَتُدْخِلُ الرجلَ القبرَ، والجملَ القِدْرَ». وفي تعوُّذه صلى الله عليه وسلم: «أعوذ بكلمات الله التامة مِن كل شيطان وهامَّة، وكل عين لامَّة»». ونقل أنّه قيل بأن يعقوب عليه السلام فعل ذلك لأنّه خشي أن يُستراب بهم لقول يوسف قبل: أنتم جواسيس. وعلَّق عليه بقوله: «ويضعف هذا ظهورهم قبْل بمصر».
[3405] انتَقَد ابنُ عطية (5/ 117) قول النخعي مستندًا للسياق، فقال: «وهذا ضعيف، يَرُدُّه: {وما أغني عنكم من الله من شيء}؛ فإنّ ذلك لا يَتَرَكَّب على هذا المقصد».
_________
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 343.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 238.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ. وأخرجه سعيد بن منصور (1133 - تفسير) بلفظ: أحَبَّ يعقوبُ أن يَلْقى إخْوَةُ يوسفَ يوسفَ في خَلْوَة.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2169. وفي تفسير البغوي 4/ 258: أنّه قال ذلك لأنّه كان يرجو أن يروا يوسفَ في التَّفَرُّق.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 343.