38499 - قال مقاتل بن سليمان: {عبرة لأولي الألباب}، يعني: لأهل اللُّبِّ والعَقْل(1). (ز)


‌‌ ‌‌{مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى}

38500 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ما كان حديثًا يفترى}: والفِرية: الكَذِب(2). (8/ 357)
38501 - قال مقاتل بن سليمان: {ما كان} هذا القرآن {حديثا يفترى} يعني: يُتَقَوَّل، لِقَوْلِ كفارِ مكَّة: إنّ محمدًا تَقَوَّله مِن تلقاء نفسه(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ}
38502 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولكن تصديق الذى بين يديه}، قال: القرآن يُصَدِّق الكُتُبَ التي كانت قبله مِن كتب الله التي أنزلها قبله على أنبيائه؛ كالتوراة، والإنجيل، والزبور، يُصَدِّق ذلك كله، ويشهد عليه أنّ جميعه حقٌّ مِن عند الله(4). (8/ 357)

38503 - قال مقاتل بن سليمان: {ولكن تصديق} الكتاب {الذي بين يديه}، يقول: يُصَدِّق القرآنُ الذي أُنزِل على محمد الكتبَ التي قبله كلها أنّها مِن الله(5). (ز)

38504 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قوله: {ولكن تصديق الذي بين يديه}، أي: لِما كان قبله مِن الخبر عنه(6). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 354.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 403. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 354.
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 403. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 354.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2213.