‌‌ ‌‌{وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ}

38505 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {وتفصيل كل شيء}: فصلَ الله به بَيْنَ حرامه، وحلاله، وطاعته، ومعصيته(1).
(8/ 357)

38506 - قال مقاتل بن سليمان: {وتفصيل} يقول: فيه بيان {كل شيء}(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)}
38507 - قال مقاتل بن سليمان: {و} هو {هدًى} مِن الضلالة، {ورحمة} مِن العذاب {لقوم يؤمنون} يعني: يُصَدِّقون بالقرآن أنّه مِن الله عز وجل(3). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
38508 - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا عَسُر على المرأة ولادتُها أُخِذ إناءٌ نظيف، وكُتبِ عليه: {كأنهم يوم يرون ما يوعدون} إلى آخر الآية [الأحقاف: 35]، و {كأنهم يوم يرونها} إلى آخر الآية [النازعات: 46]، و {لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب} إلى آخر الآية. ثم يُغسل، وتُسْقى المرأةُ منه، ويُنضَحُ على بَطْنها وفَرْجها»(4). (8/ 357)
* * *(1) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وأبي الشيخ.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 354.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 354.
(4) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص 576 (619) من طريق سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به مرفوعًا.
وأخرجه ابن أبي شيبة (23974)، والبيهقي في الدعوات 2/ 282 (497) وغيرهما من طرق عنه موقوفًا.
وصحح البيهقي الموقوف. ومدار الحديث على محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى وهو ضعيف. ينظر: تهذيب التهذيب 9/ 302.