‌‌تفسير الآية:

‌‌ ‌‌{وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ}

39545 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: {كلٌّ جبّار‌‌ عنيدٍ}. قال: الجبارُ: العيّارُ(1). والعنيدُ: الذي يعنِدُ عن حقِّ الله تعالى. قال: وهل تعرف العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقولُ:
مُصِرٌّ على الحِنثِ لا تخفى شواكلُهُ … يا ويحَ كلِّ مُصرِّ القلبِ جبّار(2). (8/ 502)

39546 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {جبار}، قال: هو المُعْرِض عن الحقِّ(3). (ز)

39547 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى لنبيِّه صلى الله عليه وسلم: {وخاب كل جبار}، يعني: وخسِر عند نزول العذاب كل مُتَكَبِّر عن توحيد الله عز وجل(4). (ز)
39548 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد}، قال: الجبُّار: هو المُتَجَبِّر(5). (ز)


‌‌ {عَنِيدٍ (15)}
39549 - عن عبد الله بن عباس: أنّ العنيد: الذي يعنِدُ عن حقِّ الله تعالى(6). (8/ 502)

39550 - عن إبراهيم النخعيِّ -من طريق المغيرة- في قوله: {عنيدٍ}، قال: هو النّاكِبُ عن الحقِّ(7). (8/ 501)

39551 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح، وابن جُرَيْج- في قوله:(1) العيّار: يقال: فلان يعاير فلانًا ويكايله، أي: يساميه ويفاخره. والتعاير: التسابّ. اللسان (عير).
(2) عزاه السيوطي إلى الطستيّ. وينظر: مسائل نافع (251).
(3) تفسير الثعلبي 5/ 309، وتفسير البغوي 4/ 340.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 401. وفي تفسير الثعلبي 5/ 309، وتفسير البغوي 4/ 340 بنحوه مختصرًا عن مقاتل دون تعيينه.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 616.
(6) عزاه السيوطي إلى الطستيّ. وتقدم في الأثر السابق من مسائل نافع لابن عباس.
(7) أخرجه ابن جرير 13/ 615.