‌‌ ‌‌{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ}
41170 - قال مقاتل بن سليمان: {وقال الذين أشركوا} مع الله غيره، يعني: كفار مكة: {لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء} من الآلهة {نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء} من الحرث والأنعام، ولكن الله أمرنا بتحريم ذلك(1). (ز)

41171 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء}، وهو ما حرَّموا على أنفسهم من البحيرة، والسائبة، والوصيلة، والحام، والزرع. وهو قوله: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا} إلى آخر الآية [الأنعام: 136]. قالوا: لو كره الله هذا الذي نحن عليه لحوّلنا عنه(2). (ز)

‌‌ ‌‌{كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}
41172 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل: {كذلك} يعني: هكذا {فعل الذين من قبلهم} من الأمم الخالية برسلهم كما كذبت كفار مكة، وتحريم ما أحل الله من الحرث والأنعام(3). (ز)

41173 - قال يحيى بن سلّام: قالوا: لو كره الله هذا الذي نحن عليه لحوَّلنا عنه. فقال الله جوابا لقولهم: {كذلك فعل الذين من قبلهم}. وقد ذكر عنهم في سورة الأنعام [148] مثل هذا، فقال: {قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا} أي: من حجة أنّه لا يكره ما أنتم عليه، {إن تتبعون إلا الظن}. وقال في هذه الآية: {كذلك فعل الذين من قبلهم}(4). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 468.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 63.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 468.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 63.