41361 - عن محمد بن سيرين -من طريق ابن عون- قال: كانوا إذا رأوا إنسانًا يدعو بإصْبَعَيه ضربوا إحداهما، وقالوا: {إنّما هو إلهٌ واحدٌ}(1). (9/ 59)


‌‌ ‌‌{وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

41362 - قال مقاتل بن سليمان: ثم عظَّم الربُّ تبارك وتعالى نفسه من أن يكون معه إله آخر، فقال عز وجل: {ولَهُ ما فِي السَّماواتِ والأَرْضِ} مِن الخلق؛ عبيده، وفي ملكه(2). (ز)

‌‌ ‌‌{وَلَهُ الدِّينُ}

41363 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {وله الدّين‌‌ واصِبًا}، قال: {الدّين}: الإخلاص(3). (9/ 60)
41364 - عن أبي صالح باذام، في قوله: {وله الدّين واصبًا}، قال: لا إله إلا الله(4). (9/ 60)

41365 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَهُ الدِّينُ}، يعني: الإسلام(5). (ز)


‌‌ {وَاصِبًا}
41366 - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي نضرة- في قوله: {وله الدّين واصِبًا}، قال: دائمًا(6). (9/ 61)

41367 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {وله الدّين واصِبًا}، قال: واجبًا(7) [3677]. (9/ 61)[3677] ذكر ابنُ عطية (5/ 368) عن ابن عباس أن «الواصب» بمعنى: الواجب. وعلّق عليه بقوله: «وهذا نحو قوله: الواصب: الدائم». وذكر ابنُ عطية في معنى الواصب قولًا آخر: أن معناه: التعب. ثم علّق عليه قائلًا: «فـ» واصب" على هذا جار على النسب، أي: ذا وصب، كما قال:
أضحى فؤادي به فاتنًا
وهذا كثير".
_________
(1) أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 382.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.
(3) أخرجه ابن جرير 14/ 249، وأيضًا من طريق ابن أبي نجيح. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 472.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 247. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 14/ 249. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.