41915 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء-: العدل: خلع الأنداد. والإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه(1). (ز)

41916 - عن عبد الله بن عباس: {الإحسان}: الإخلاص في التوحيد(2). (ز)

41917 - عن الحسن البصري -من طريق إبراهيم بن قرة- في قوله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} قال: العدل: التوحيد، والإحسان: الصلاة، ‌‌‌‌{وإيتاء ذي القربى} قال: مالُك في أقاربك، {وينهى عن الفحشاء} قال: الزنا، {والمنكر} قال: الشرك، {والبغي} قال: قطيعة الرَّحِم(3). (ز)
41918 - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ} بالتوحيد، {والإحْسانِ} يعني: العفو عن الناس(4). (ز)


‌‌ {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}
41919 - قال سفيان بن عيينة: العدل: استواء السريرة والعلانية مِن كل عامل لله عملًا، والإحسان: أن تكون سريرتُه أحسنَ من علانيته(5). (ز)


‌‌ {وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى}
41920 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وإيتآء ذي القربى}، قال: إعطاء ذوي الأرحامِ الحقَّ الذي أوجبه الله عليك بسبب القرابة والرَّحِم(6). (9/ 102)(1) تفسير الثعلبي 6/ 37.
(2) تفسير البغوي 5/ 38.
(3) أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 40.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483. وفي تفسير الثعلبي 6/ 37، وتفسير البغوي 5/ 38 مثله منسوبًا إلى مقاتل دون تمييز.
(5) علقه ابن جرير 14/ 336.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 335 - 336. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.