41937 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {والبغي}، يعني: والظلم(1). (ز)

41938 - قال مقاتل بن سليمان: {والبَغْيِ}، يعني: ظلم الناس(2). (ز)

41939 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والبغي} أن يبغي بعضهم على بعض، هو من المعاصي(3). (ز)


‌‌ ‌‌{يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90)}
41940 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يعظكم} قال: يوصيكم؛ {لعلكم تذّكرون}(4). (9/ 102)

41941 - قال مقاتل بن سليمان: {يَعِظُكُمْ} يعني: يؤدبكم؛ {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} يعني: لكي تذكروا؛ فتتأدبوا(5). (ز)

‌‌آثار متعلقة بالآية:
41942 - عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنب أجدر أن تُعَجَّل لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يُدَّخر له في الآخرة مِن البغي وقطيعة الرحم»(6). (ز)

41943 - عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن انتفى مِن والديه، أو أرى عينَه ما لم تَرَ؛ فليتبوأ مقعده من النار». وقال عبد الله: فلبثنا بذلك زمانًا نخاف(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 84.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 83 - 84.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 335 - 336. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(6) أخرجه أحمد 34/ 8 - 9 (20374)، 34/ 39 - 40 (20398)، وابن ماجه 5/ 296 (4211)، وأبو داود 7/ 263 (4902)، والترمذي 4/ 485 - 486 (2679)، وابن حبان 2/ 200 (455)، 2/ 201 (456)، والحاكم 2/ 388 (3359)، 4/ 179 (7289)، 4/ 180 (7290)، ويحيى بن سلام 1/ 84.
قال الترمذي: «هذا حديث صحيح». وقال الحاكم: «صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 2/ 208: «صح عن النبي صلى الله عليه وسلم». وقال الهيثمي في المجمع 8/ 151 - 152 (13456): «رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنطاكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». وقال الألباني في الصحيحة 2/ 588 (918) تعقيبًا على كلام الترمذي والحاكم: «قلت: وهو كما قالا؛ فإن رجال إسناده ثقات كلهم».