المعاصي(1). (ز)

41928 - قال سفيان بن عيينة: والفحشاء: أن تكون علانيتُه أحسنَ من سريرته(2). (ز)

41929 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وينهى عن الفحشاء} المعاصي(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالْمُنْكَرِ}

41930 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {والمنكر}، قال: الشرك(4). (9/ 102)
41931 - عن الحسن البصري -من طريق إبراهيم بن قرة- في قوله تعالى: {والمنكر}، قال: الشِّرك(5). (ز)

41932 - قال مقاتل بن سليمان: {والمُنْكَرِ}، يعني: الشرك، وما لا يعرف من القول(6). (ز)

41933 - قال سفيان بن عيينة: {والمنكر}: أن تكون علانيته أحسن من سريرته(7). (ز)

41934 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {والمنكر}: الكذب(8). (ز)


‌‌ ‌‌{وَالْبَغْيِ}

41935 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {والبغي}، قال: الكِبَر، والظلم(9). (9/ 102)
41936 - عن الحسن البصري -من طريق إبراهيم بن قرة- في قوله تعالى: {والبغي}، قال: قطيعة الرَّحِم(10). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(2) علقه ابن جرير 14/ 337.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 84، 83.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.
(5) أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 40.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(7) علقه ابن جرير 14/ 337.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 83 - 84.
(9) أخرجه ابن جرير 14/ 335 - 336. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، والبيهقي في الأسماء والصفات.
(10) أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 40.