وجئت بغيره(1). (ز)

42096 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {قالوا: إنما أنت مفتر}: تأتي بشيء وتنقضه، فتأتي بغيره(2). (ز)


‌‌ ‌‌{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101)}
42097 - قال مقاتل بن سليمان: {بَلْ أكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ} أنّ الله أنزله، فإنّك لا تقول إلا ما قد قيل لك … وأنزل الله عز وجل: {يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ} من القرآن، {ويُثْبِتُ} فينسخه ويثبت الناسخ، {وعِنْدَهُ أُمُّ الكِتابِ} [الرعد: 39](3). (ز)


‌‌ ‌‌{قُلْ}
42098 - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ} يا محمد صلى الله عليه وسلم لكفار مكة(4). (ز)

42099 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {قل} يا محمد صلى الله عليه وسلم(5). (ز)

‌‌ ‌‌{نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ}
42100 - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة الرَّبَذيِّ- قال: {روح القدس}: جبريل(6). (ز)

42101 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: جبريل(7). (ز)

42102 - قال مقاتل بن سليمان: هذا القرآن {نَزَّلَهُ} عَلَيَّ {رُوحُ القُدُسِ} يعني: جبريل عليه السلام(8). (ز)

42103 - قال يحيى بن سلّام: {نزله روح القدس من ربك بالحق}، والقدس: الله. وروحه: جبريل. فأخبر أنه نزل به جبريل عليه السلام من عند الله، وأنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم لم يفتر منه شيئًا(9). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 486.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 363.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 486.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 487.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 90.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 364.
(7) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 90.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 487.
(9) تفسير يحيى بن سلام 1/ 90. وتقدمت آثار أخرى في تفسير قوله تعالى: {وأَيَّدْناهُ بِرُوحِ القُدُسِ} [البقرة: 87].