له: كذَبْتَ. أو يقول: إنّ الله حرَّم كذا وأحلَّ كذا. فيقول الله له: كذَبت(1). (9/ 129)

42230 - عن أبي نضرة [المنذر بن مالك العبدي]، قال: قرأتُ هذه الآية في سورة النحل: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام} إلى آخر الآية، فلم أزل أخاف الفُتيا إلى يومي هذا(2). (9/ 129)


‌‌ ‌‌{مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117)}
42231 - قال مقاتل بن سليمان: ثم استأنف، فقال سبحانه: {متاع قليل} يتمتعون في الدنيا، {ولهم عذاب أليم} يقول: في الآخرة يصيرون إلى عذاب وجيع(3). (ز)

42232 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {متاع قليل} أي: إنّ الذي هم فيه مِن الدنيا متاع قليل ذاهب، {ولهم عذاب أليم} في الآخرة، يعنيهم(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا}

42233 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وعلى الذين هادوا} اليهود، سموا أنفسهم: اليهود، وتركوا اسم الإسلام(5). (ز)

‌‌ ‌‌{حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ}

42234 - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أيوب- في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل}، قال: في سورة الأنعام(6). (ز)
42235 - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل}، قال: في سورة الأنعام(7). (9/ 129)

42236 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل}، قال: ما قصَّ الله ذِكرَه في سورة الأنعام [146]، حيث(1) أخرجه الطبراني (8995).
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 491.
(4) تفسير يحيى بن سلام 1/ 96.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 96.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 392.
(7) أخرجه ابن جرير 14/ 391 - 392. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.