{وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ}
42397 - تفسير الحسن البصري قوله: {وآتينا موسى الكتاب}: التوراة(1). (ز)
42398 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وآتينا موسى الكتاب}، يقول: أعطينا موسى التوراة(2). (ز)
{وَجَعَلْنَاهُ}
42399 - تفسير الحسن البصري {وجعلناه}: موسى(3). (ز)
42400 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: التوراة(4). (ز)
42401 - قال مقاتل بن سليمان: {وجعلناه} يعني: التوراة(5) [3791]. (ز)[3791] ذَهَبَ ابنُ جرير (14/ 449)، وكذا ابنُ كثير (8/ 435) إلى ما ذهب إليه السدي ومقاتل مِن أنّ الضمير في {وجعلناه} يعود على الكتاب، أي: التوراة.
وذكر ابنُ عطية (5/ 438) أنّه يحتمل العود على التوراة، ويحتمل العود على موسى.
_________
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 114.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 114.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 114.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.
42397 - تفسير الحسن البصري قوله: {وآتينا موسى الكتاب}: التوراة(1). (ز)
42398 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وآتينا موسى الكتاب}، يقول: أعطينا موسى التوراة(2). (ز)
{وَجَعَلْنَاهُ}
42399 - تفسير الحسن البصري {وجعلناه}: موسى(3). (ز)
42400 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: التوراة(4). (ز)
42401 - قال مقاتل بن سليمان: {وجعلناه} يعني: التوراة(5) [3791]. (ز)[3791] ذَهَبَ ابنُ جرير (14/ 449)، وكذا ابنُ كثير (8/ 435) إلى ما ذهب إليه السدي ومقاتل مِن أنّ الضمير في {وجعلناه} يعود على الكتاب، أي: التوراة.
وذكر ابنُ عطية (5/ 438) أنّه يحتمل العود على التوراة، ويحتمل العود على موسى.
_________
(1) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 114.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.
(3) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 114.
(4) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 114.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.
(খণ্ড: ١٣) (পৃষ্ঠা: ٢٨)