‌‌ ‌‌{هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ}

42402 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل}، قال: جعله الله لهم هدى، يُخرِجُهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم(1). (9/ 246)
42403 - قال مقاتل بن سليمان: {هدى} هدى لبني إسرائيل من الضلالة(2). (ز)

42404 - قال يحيى بن سلّام: {هدى لبني إسرائيل} لِمَن آمَن به(3). (ز)


‌‌ ‌‌{أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2)}
42405 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ألّا تتخذوا من دوني وكيلًا}، قال: شريكًا(4) [3792]. (9/ 246)

42406 - قال مقاتل بن سليمان: {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} يعني: وليًّا، فيها تقديم، يا {ذرية} آدم {من حملنا مع نوح} في السفينة {ألا تتخذوا من دوني وكيلا} يعني: الأهل، يعني: وليًّا(5). (ز)
42407 - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: رياء(6). (ز)[3792] علَّقَ ابنُ جرير (14/ 450) على قول مجاهد هذا بقوله: «كأنّ مجاهدًا جعل إقامة مَن أقام شيئًا سوى الله مقامه شريكًا منه له، ووكيلًا للذي أقامه مقام الله».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 450. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 114.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 114 من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير 14/ 450. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 520.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 114. كذا جاء بعد أن أورد أثر مجاهد السابق.