سبحانه: {وكم أهلكنا} بالعذاب في الدنيا {من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده} يقول: كفار مكة {خبيرا بصيرا} يقول الله عز وجل: فلا أحد أخبرَ بذنوب العباد مِن الله عز وجل، يعني: كفار مكة(1). (ز)

42693 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا}، وهي كقوله: {ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات} [إبراهيم: 9] إلى آخر الآية(2). (ز)


‌‌ ‌‌‌‌{مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا}
‌‌نزول الآية:
42694 - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في ثلاثة نفر من ثقيف؛ في: فَرْقَد بن يمامة، وأبي فاطمة بن البختري، وصفوان، وفلان، وفلان(3). (ز)

‌‌تفسير الآية:

‌‌ {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ}
42695 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {من كان يريد العاجلة}، قال: مَن كان يريد بعمله الدنيا عجلنا له فيها ما نشاء لِمن نُريدُ ذاك به(4). (9/ 284)

42696 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {من كان يريد العاجلة}، قال: من كانت همه وسَدَمَه(5) وطلبته ونيته عجَّل الله له فيها ما يشاء(6). (9/ 284)

42697 - قال مقاتل بن سليمان: {من كان يريد} في الدنيا {العاجلة عجلنا له فيها} يعني: في الدنيا {ما نشاء لمن نريد} من المال(7). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 525.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 124.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 526.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) السدم: اللهج والولوع بالشيء. النهاية (سدم).
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 536. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 526.