42698 - عن أبي طيبة شيخ مِن أهل المصيصة، أنّه سمع أبا إسحاق الفزاري يقول: {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد}، قال: لمن نريد هَلَكَته(1). (ز)

42699 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {من كان يريد العاجلة}، قال: العاجلة: الدنيا(2). (ز)

42700 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {من كان يريد العاجلة} وهذا المشرك الذي لا يريد إلا الدنيا، لا يؤمن بالآخرة {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد} يقول: مَن كانت الدنيا همه وطلبته {عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم}(3) [3814]. (ز)


‌‌ ‌‌{ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا}
42701 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ثم أضطرُّه إلى جهنم {يصلاها}(4). (9/ 284)

42702 - قال مقاتل بن سليمان: {ثم جعلنا له جهنم} يقول: ثم نُصَيِّرُه إلى جهنم {يصلاها}(5). (ز)


‌‌ ‌‌{مَذْمُومًا}

42703 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: {مذموما}، يقول: مَلُومًا(6). (ز)
42704 - عن نافع بن الأزرق، أنّه سأل عبد الله بن عباس، قال: أخبِرني عن قول الله تعالى: {مذموما مدحورا}، ما المذموم؟ قال: المَعِيب، قال فيه الأعشى:
وقد قالت قُتَيْلةُ إذا رأتني … وإذ لا تَعْدَمُ الحسناء ذاما(7). (ز)[3814] قال ابنُ كثير (8/ 464): «هذه مُقَيِّدَةٌ لإطلاق ما سواها مِن الآيات».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 536.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 537.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 124.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 536. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 526.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 536.
(7) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء 1/ 81 (116).