‌‌ ‌‌{انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ}

42734 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض}، أي: في الدنيا(1).
(9/ 285)

42735 - قال مقاتل بن سليمان: {انظر كيف فضلنا بعضهم} يعني: الفجّار، يعني: من كفار ثقيف {على بعض} في الرزق في الدنيا، يعني: الأبرار؛ بلال بن رباح ومَن معه(2). (ز)

42736 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض} في الدنيا؛ في الرزق والسعة، وخوَّل بعضهم بعضًا، يعني: ملَّك بعضهم بعضًا(3) [3817]. (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا (21)}
42737 - عن سلمان الفارسي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما مِن عبد يريد أن يرتفع في الدنيا درجة فارتفع إلا وضعه الله في الآخرة درجةً أكبر منها وأطول». ثم قرأ: {وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلًا}(4). (9/ 285)

42738 - عن عبد الله بن عمر -من طريق مجاهد- قال: لا يُصِيبُ عبدٌ من الدنيا شيئًا إلا نقص من درجاته عند الله، وإن كان عليه الله كريمًا(5). (9/ 286)[3817] قال ابنُ عطية (5/ 458 - 459): «قوله: {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض} آية تدل دلالة على أن العطاء في الآية التي قبلها هو الرزق».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 540. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 526 - 527.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 125.
(4) أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 239 (6101)، وأبو نعيم في حلية الأولياء 4/ 203 - 204.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 49 (11124): «فيه أبو الصباح عبدالغفور، وهو متروك». وقال المناوي في التيسير 2/ 364: «بإسناد ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 1/ 519 (344): «موضوع».
(5) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 323، وهناد (557)، وابن أبي الدنيا -كما في فتح الباري 11/ 280 - ، والبيهقي في شعب الإيمان (10676). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وأحمد في الزهد، وابن أبي الدنيا في صفة الجنة.