حق، ولا تنفقه في باطل، {والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا} [الفرقان: 67]، كذلك أيضًا(1). (ز)

42957 - قال مقاتل بن سليمان: ثم علَّمهم كيف يعمل في النفقة، فقال سبحانه: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}، يقول: ولا تُمْسِك يدك مِن البخل عن النفقة في الحق(2). (ز)

42958 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قال: لا تُمْسِك عن النفقة فيما أمرتُك به مِن الحقِّ(3). (ز)

42959 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك}، قال: مغلولة؛ لا تبسطها بخير، ولا بعَطِيَّة(4). (ز)

42960 - قال يحيى بن سلّام: يعني: لا تُمْسِك يدك عن النفقة بمنزلة المغلولة، فلا تستطيع بسطها(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ}

42961 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {ولا تبسطها كل البسط}، يعني: التبذير(6). (9/ 326)
42962 - عن عبد الله بن عباس -من طريق محمد بن أبي موسى- في قوله: {ولا تبسُطها كل البسط}: تُعطي ما عندك(7). (9/ 317)

42963 - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن رجل- في قوله: {ولا تبسطها كل البسط}، قال: لا تُسْرِف(8). (ز)

42964 - عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {ولا تبسطها}: تُبَذِّر؛ تُسْرِف(9). (ز)(1) أخرجه ابن وهب في الجامع - تفسير القرآن 1/ 55 - 56 (122).
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 529.
(3) أخرجه ابن جرير 14/ 576.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 576.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 132.
(6) أخرجه ابن جرير 14/ 575. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (51). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) تفسير الثوري ص 172.
(9) أخرجه ابن جرير 14/ 574.