العدل، بالرومية(1). (ز)


‌‌ ‌‌{ذَلِكَ خَيْرٌ}

43093 - عن سعيد بن جبير، في قوله: {ذلك خير}، يعني: وفاء الكيل والميزان خيرٌ من النقصان(2). (9/ 343)
43094 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ذلك خير}، أي: خيرٌ ثوابًا(3). (9/ 344)

43095 - قال مقاتل بن سليمان: {ذلك} الوفاء {خير} مِن النُّقصان(4). (ز)

43096 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ذلك خير} إذا أوفيتم الكيل، وأقمتم الوزن(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (35)}
43097 - عن سعيد بن جبير، في قوله: {وأحسن تأويلًا}: عاقبة(6). (9/ 343)

43098 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وأحسن تأويلًا}، أي: وعاقبة(7) [3839]. (9/ 344)

43099 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {وأحسن تأويلا}، يعني: عاقبة في[3839] ذكر ابنُ عطية (5/ 477) في معنى: «التأويل» احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون» التأويل «مصدر تأوَّل، أي: يتأول عليكم الخير في جميع أموركم إذا أحسنتم في الكيل والوزن».
_________
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 135.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 135، وابن جرير 14/ 593. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 530.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 135.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 135، وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 593 من طريق معمر بلفظ: عاقبة وثوابًا، وابن جرير 14/ 593، ومن طريق معمر أيضًا بلفظ: عاقبة وثوابًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.