يُئوسًا} يعني: آيسًا مِن الخير(1). (ز)

43884 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وإذا مسه الشر} الأمراض والشدائد {كان يُئوسًا} يئِس أن يفرج ذلك عنه؛ لأنه ليست له نِيَّة، ولا حسبة، ولا رجاء(2). (ز)


‌‌ ‌‌{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ}
43885 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- وفي قوله: {قُل كُلٌ يَعمَلُ عَلى شاكِلَتِه}، قال: على ناحِيَتِه(3). (9/ 431)

43886 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: {على شاكلته}، قال: على ناحيته(4). (ز)

43887 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- {قل كل يعمل على شاكلته}، قال: على طبيعته على حِدَتِه(5). (ز)
43888 - عن الحسن البصري -من طريق أبي يونس- في قوله: {عَلى شاكِلَتهِ}، قال: على نيَّتِه(6). (9/ 431)

43889 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {قل كل يعمل على شاكلته}، قال: على ناحيته، وما ينوي(7). (ز)

43890 - قال مقاتل، في قوله: {قل كل يعمل على شاكلته}: على خليقته(8). (ز)

43891 - قال مقاتل بن سليمان: {قل كل يعمل على شاكلته} المحسن والمسيء {على شاكلته} على جديلته(9) التي هو عليها(10). (ز)

43892 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 547.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 158 - 159.
(3) أخرجه ابن جرير 15/ 65 - 66. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 66.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 66.
(6) أخرجه هناد (870). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 159.
(8) تفسير البغوي 5/ 124. وفي تفسير الثعلبي 6/ 129: «على جدلته» ولعلها تصحفت عن جديلته. وعليه فهو موافق للفظ مقاتل بن سليمان التالي.
(9) الجديلة: الناحية. النهاية (جدل).
(10) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 547.