44293 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وكبره تكبيرا}: عظِّمه تعظيمًا(1). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
44294 - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: «إذا أخذت مَضجعَكِ فقولي: الحمدُ لله الكافي، سبحان الله الأعلى، حسبي الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأٌ، ولا وراء الله ملتجأ، {توكلتُ على الله ربِّي وربكُم مّا من دابَّة إلا هُوَ آخذ بناصيتها إنّ ربِّي على صراطٍ مُستقيم} [هود: 56]، {الحمدُ لله الَّذي لمْ يتخذْ ولدًا} إلى آخرها، ما من مسلم يقولها عند منامِه ثم ينام وسْط الشياطين والهوام فتَضرُّه»(2). (9/ 472)
44295 - عن أبي هريرة، قال: خرجت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويدُه في يدي، فأتى على رجل ٍرَثِّ الهيئة، قال: «أي فلانُ، ما بلغ بك ما أرى؟». قال: السَّقَمُ، والضُّرُّ. قال: «ألا أُعلِّمُك كلماتٍ تُذهبُ عنك السَّقمَ والضُّرَّ؟ قلْ: توكَّلت على الحيِّ الذي لا يموتُ، {الحمدُ لله الَّذي لمْ يتخذْ ولدًا ولم يكُن لهُ شريكٌ في الملكِ ولمْ يكُن لهُ وليٌّ من الذُّل وكبرهُ تكبيرًا}». فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حَسُنت حالته، فقال: «مَهْيمْ؟»(3). فقال: لم أزَل أقول الكلمات التي علَّمتَني(4). (9/ 470)
44296 - عن إسماعيل بن أبي فُدَيكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما كرَبَني أمرٌ إلا تمثَّل لي جبريلُ، فقال: يا محمدُ، قلْ: توكَّلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، و {الحمدُ لله الَّذي لمْ يتخذْ ولدًا ولم يكُن له شريكٌ في الملكِ}» الآية(5). (9/ 471)(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 169.
(2) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص 666 - 667.
قال الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 326 (23): «من طريق مجاشع بن عمرو». ومجاشع بن عمرو قال ابن معين: «قد رأيته أحد الكذابين». وقال العقيلي: «حديثه منكر». كما في لسان الميزان لابن حجر 6/ 461.
(3) مَهْيَمْ: أي: ما أمرك وشأنك، وهي كلمة يمانية. النهاية 4/ 378.
(4) أخرجه أبو يعلى في مسنده 12/ 23 (6671)، والطبراني في الدعاء ص 318 (1045)، وأصله عند الحاكم 1/ 689 (1876).
صححه الحاكم. وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 131: «إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة». وقال الهيثمي في المجمع 10/ 258 (17882): «رواه أبو يعلى، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف، وفيه توثيق لين، ولكن حرب بن ميمون وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 7/ 442 (7282): «رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة». وقال ابن حجر في المطالب العالية 11/ 50 (2449) عن موسى بن عبيدة: «موسى ضعيف».
(5) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الفرج ص 21، والبيهقي في الأسماء والصفات (216).
قال البيهقي: «هكذا جاء منقطعًا». وقال محقق الأسماء والصفات: «إسناده ضعيف معضل».
آثار متعلقة بالآية:
44294 - عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لها: «إذا أخذت مَضجعَكِ فقولي: الحمدُ لله الكافي، سبحان الله الأعلى، حسبي الله وكفى، ما شاء الله قضى، سمع الله لمن دعا، ليس من الله ملجأٌ، ولا وراء الله ملتجأ، {توكلتُ على الله ربِّي وربكُم مّا من دابَّة إلا هُوَ آخذ بناصيتها إنّ ربِّي على صراطٍ مُستقيم} [هود: 56]، {الحمدُ لله الَّذي لمْ يتخذْ ولدًا} إلى آخرها، ما من مسلم يقولها عند منامِه ثم ينام وسْط الشياطين والهوام فتَضرُّه»(2). (9/ 472)
44295 - عن أبي هريرة، قال: خرجت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم ويدُه في يدي، فأتى على رجل ٍرَثِّ الهيئة، قال: «أي فلانُ، ما بلغ بك ما أرى؟». قال: السَّقَمُ، والضُّرُّ. قال: «ألا أُعلِّمُك كلماتٍ تُذهبُ عنك السَّقمَ والضُّرَّ؟ قلْ: توكَّلت على الحيِّ الذي لا يموتُ، {الحمدُ لله الَّذي لمْ يتخذْ ولدًا ولم يكُن لهُ شريكٌ في الملكِ ولمْ يكُن لهُ وليٌّ من الذُّل وكبرهُ تكبيرًا}». فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد حَسُنت حالته، فقال: «مَهْيمْ؟»(3). فقال: لم أزَل أقول الكلمات التي علَّمتَني(4). (9/ 470)
44296 - عن إسماعيل بن أبي فُدَيكٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما كرَبَني أمرٌ إلا تمثَّل لي جبريلُ، فقال: يا محمدُ، قلْ: توكَّلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، و {الحمدُ لله الَّذي لمْ يتخذْ ولدًا ولم يكُن له شريكٌ في الملكِ}» الآية(5). (9/ 471)(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 169.
(2) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص 666 - 667.
قال الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 326 (23): «من طريق مجاشع بن عمرو». ومجاشع بن عمرو قال ابن معين: «قد رأيته أحد الكذابين». وقال العقيلي: «حديثه منكر». كما في لسان الميزان لابن حجر 6/ 461.
(3) مَهْيَمْ: أي: ما أمرك وشأنك، وهي كلمة يمانية. النهاية 4/ 378.
(4) أخرجه أبو يعلى في مسنده 12/ 23 (6671)، والطبراني في الدعاء ص 318 (1045)، وأصله عند الحاكم 1/ 689 (1876).
صححه الحاكم. وقال ابن كثير في تفسيره 5/ 131: «إسناده ضعيف، وفي متنه نكارة». وقال الهيثمي في المجمع 10/ 258 (17882): «رواه أبو يعلى، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف، وفيه توثيق لين، ولكن حرب بن ميمون وبقية رجاله ثقات». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة 7/ 442 (7282): «رواه أبو يعلى الموصلي بسند ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة». وقال ابن حجر في المطالب العالية 11/ 50 (2449) عن موسى بن عبيدة: «موسى ضعيف».
(5) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الفرج ص 21، والبيهقي في الأسماء والصفات (216).
قال البيهقي: «هكذا جاء منقطعًا». وقال محقق الأسماء والصفات: «إسناده ضعيف معضل».
(খণ্ড: ١٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٧)