44472 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لقد قلنا إذا شططا}، قال: كذِبًا(1). (9/ 506)

44473 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {لقد قلنا إذا شططا}، قال: جُورًا(2). (9/ 506)

44474 - قال مقاتل بن سليمان: ولَئِن فعلنا {لقد قلنا إذا} على الله {شططا} يعني: جورًا. نظيرها في ص [22]: {ولا تشطط واهدنا}، وفى سورة الجن [4]: {وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا}(3). (ز)

44475 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في الآية، قال: لقد قلنا إذن خطأ. قال: الشطط: الخطأ من القول(4). (9/ 506)


‌‌ ‌‌{هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً}

44476 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة} يعبدونها(5). (ز)

‌‌ ‌‌{لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ}
44477 - تفسير عبد الله بن عباس =

44478 - والحسن البصري في هذا الحرف في القرآن كله: حُجَّة بينة(6). (ز)

44479 - قال الحسن البصري: يقول: أي: بأنّ الله أمرهم بعبادتهم(7). (ز)

44480 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {لولا يأتون عليهم بسلطان(1) أخرجه ابن جرير 15/ 180. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 174 بلفظ: جورًا، أي: كذبًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 576.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 180. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 577.
(6) علقه يحيى بن سلام 1/ 174.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 174.