الماء. ثم افترقا، فأرسل الله عز وجل على جنته بالليل عذابًا مِن السماء، فاحترقت، وغار ماؤها؛ بقوله: {ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة}(1). (ز)

44981 - قال يحيى بن سلّام: {فلن تستطيع له طلبا} قد غار في الأرض(2). (ز)


‌‌ ‌‌{وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ}
44982 - قال مجاهد بن جبر -من طريق ابن مجاهد-: {وأحيط بثَمَره} مثل قوله: {وكان له ثَمَر}: ذهب وفضة(3). (ز)

44983 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {وأحيط بثمره}، قال: أحاط به أمر الله فهلك(4). (9/ 550)
44984 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وأحيط بثمره}، قال: الثمر من المال كله، يعني: الثمر وغيره من المال كله(5). (ز)

44985 - عن إسماعيل السدي، في قوله: {وأحيط بثمره}، قال: بثمر الجنتين، فأهلكت(6). (9/ 550)

44986 - قال مقاتل بن سليمان: {وأحيط بثمره} الهلاك(7). (ز)

44987 - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {وأحيط بثمره} من الليل(8). (ز)


‌‌ ‌‌{فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا}
44988 - وقال الحسن البصري: يضرب إحداهما على الأخرى ندامةً(9). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 586.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 187.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 187. وقد رسمت (ثمر) فيه بفتح الثاء والميم في الآيتين، وتقدم هذا التفسير عن مجاهد، وأنه كان يقرؤها: «وكانَ لَهُ ثُمُرٌ».
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 404، وابن جرير 15/ 260.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 587.
(8) تفسير يحيى بن سلام 1/ 187.
(9) علقه يحيى بن سلام 1/ 187.