‌‌{ويقول ياليتني لم أشرك بربي أحدا}(1). (ز)
44997 - قال يحيى بن سلّام: وبعضهم يقول: مقلوبة على رؤوسها(2). (ز)


‌‌ {وَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (42)}
44998 - قال يحيى بن سلّام: {ويقول} في الآخرة: {يا ليتني لم أشرك بربي} في الدنيا أحدًا(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ}
44999 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولم تكن له فئة}، قال: عشيرة(4). (9/ 550)

45000 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ولم تكن له فئة}، قال: عشيرة(5). (9/ 550)

45001 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولم تكن له فئة}، أي: جند ينصرونه من دون الله(6). (9/ 550)

45002 - في تفسير إسماعيل السدي: {ينصرونه من دون الله}: يمنعوه من دون الله(7). (ز)

45003 - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله}، يعني: جندًا يمنعونه من عذاب الله الذى نزل بجنته(8). (ز)

‌‌ ‌‌{وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا (43)}

45004 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وما كان منتصرا}، أي: مُمْتَنِعًا(9). (9/ 550)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 587.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 188.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 188.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 188 من طريق ابن مجاهد، وابن جرير 15/ 269. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) أخرجه ابن جرير 15/ 269، وابن أبي حاتم 9/ 3020. وعلق يحيى بن سلام 1/ 188 نحوه.
(7) علقه يحيى بن سلام 1/ 188.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 587.
(9) أخرجه ابن جرير 15/ 270، وابن أبي حاتم 9/ 3020. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 188.