الدنيا من أعمالهم(1). (ز)


‌‌ ‌‌{فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ}

45097 - قال مقاتل بن سليمان: {فترى المجرمين مشفقين مما فيه} من المعاصي(2). (ز)
45098 - قال يحيى بن سلّام: {فترى المجرمين} المشركين {مشفقين} أي: خائفين(3). (ز)


‌‌ ‌‌{وَيَقُولُونَ يَاوَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ}
45099 - قال مقاتل بن سليمان: {ويقولون ياويلتنا} دَعَوْا بالويل، {ما لهذا الكتاب لا يغادر} يعني: لا يُبقِي سيئةً {صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها}(4). (ز)


‌‌ ‌‌{لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً}
45100 - عن سعد بن جنادة، قال: لَمّا فرغ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مِن غزو حنين نزلنا قَفْرًا مِن الأرض ليس فيه شيء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «اجمعوا، مَن وجد عودًا فليأتِ به، ومَن وجد عظمًا أو شيئًا فليأت به». قال: فما كان إلا ساعة حتى جعلناه ركامًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أترون هذا؟ فكذلك تجتمع الذنوبُ على الرجل منكم كما جمعتم هذا، فليتق الله رجلٌ، لا يذنب صغيرة ولا كبيرة، فإنها مُحْصاةٌ عليه»(5). (9/ 563)

45101 - عن عائشة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إياكِ ومُحَقِّراتِ الذنوب، فإنّ لها من الله طالبًا»(6). (9/ 564)(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 191.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 191.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 589.
(5) أخرجه الطبراني في الكبير 6/ 52 (5485).
قال الهيثمي في المجمع 10/ 190 (17463): «رواه الطبراني، وفيه نفيع أبو داود، وهو ضعيف». وقال الألباني في الضعيفة 14/ 884 (6879): «ضعيف».
(6) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.