لم يعمل سيئة قطُّ، ولم يهم بها»(1). (10/ 28)

46273 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- وفي قوله: {وكان تقيا}، قال: طهُرَ فلم يعمل بذنب(2). (10/ 25)

46274 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وكان تقيا}: يعني: مُطَهَّرًا، مُطيعًا لله(3). (10/ 25)

46275 - قال المبارك بن فضالة: ما مِن آدمي إلا قد عَمِل خطيئة، أو همَّ بها، إلا يحيى بن زكريا(4). (ز)

46276 - قال مقاتل بن سليمان: {وكان تقيا}، يعني: مُسْلِمًا(5). (ز)

46277 - عن سفيان بن عيينة أنّه سُئِل عن قوله: {وكان تقيا}. قال: لم يعمل بمعصية، ولم يَهمَّ بها(6). (10/ 25)


‌‌ ‌‌{وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ}

46278 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وبرا بوالديه}: كان لا يعصيهما(7). (10/ 25)
46279 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قوله: {وبرا بوالديه}، يعني: مطيعًا لوالديه(8). (ز)

46280 - قال مقاتل بن سليمان: {وبرا بوالديه}، يقول: وجعلناه مُطيعًا لوالديه(9). (ز)

46281 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك- في قوله:(1) أخرجه البزار -كما في كشف الأستار 3/ 108 (2358) -، والطبراني في الكبير 12/ 218 (12938).
قال الهيثمي المجمع 8/ 208 - 209 (13801): «رواه البزار، والطبراني، وفيه علي بن زيد بن جدعان، وضعَّفه الجمهور، وبَقِيَّة رجاله ثقات».
(2) أخرجه ابن جرير 15/ 480. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 217.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(8) علقه يحيى بن سلام 1/ 218.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 622.