بالوالدين، كما أوصاني بذلك(1) [4168]. (ز)

‌‌تفسير الآية:
46601 - عن نوف البكالي: {وبرا بوالدتي}، أي: ليس لي أب(2). (10/ 69)

46602 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وبرا بوالدتي}، أي: وجعلني بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطيعًا لأمر مريم(3). (ز)

46603 - قال مقاتل بن سليمان: {وأوصاني بـ} إقامة {الصلاة و} إيتاء {الزكاة ما دمت حيا}، {وبرا بوالدتي} يقول: وأوصاني أن أكون بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطِيعًا لأُمِّي مريم(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32)}

46604 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولم يجعلني جبارا شقيا}، يقول: عَصِيًّا(5). (10/ 69)
46605 - قال مقاتل بن سليمان: {ولم يجعلني جبارا} يعني: مُتَكَبِّرًا عن عبادة الله، {شقيا} يعني: عاصيًا لله عز وجل(6). (ز)[4168] وجَّهَ ابنُ جرير (15/ 532) قراءة أبي نهيك بقوله: «فكأنّ أبا نهيك وجَّه تأويل الكلام إلى أن قوله: {وبرا بوالدتي} من خبر عيسى، عن وصية الله إيّاه به، كما أن قوله: {وأوصاني بالصلاة والزكاة} من خبره عن وصية الله إياه بذلك. فعلى هذا القول يجب أن يكون نصب البرِّ بمعنى: عمل الوصية فيه؛ لأن الصلاة والزكاة وإن كانتا مخفوضتين في اللفظ فإنهما بمعنى النصب مِن أجل أنه مفعول بهما».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 532.
(وبِرًّا) بكسر الباء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي مجلز. انظر: مختصر ابن خالويه ص 87، والمحتسب 2/ 42.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 223.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 626.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 26 - .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 627.