كمَشْيِهِ»(1). (10/ 114)
47015 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة- قال: يَرِد الناسُ الصراطَ جميعًا، ووُرُودُهم قيامُهم حول النار، ثم يصدرون عن الصراط بأعمالهم؛ فمِنهم مَن يَمُرُّ مثل البرق، ومنهم مَن يَمُرُّ مثل الريح، ومنهم مَن يَمُرُّ مثل الطير، ومنهم مَن يَمُرُّ كأجود الخيل، ومنهم مَن يَمُرُّ كأجود الإبل، ومنهم مَن يَمُرُّ كعَدْوِ الرجل، حتى إنّ آخرهم مرًّا رَجُلٌ نُورُه على موضع إبهام قدميه، يمر مُتَكَفِّئًا(2) به الصراط(3). (10/ 114)
47016 - عن عبد الله بن مسعود، - من طريق أبي الأحوص-، في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: ورودُها الصراطَ(4). (10/ 114)
47017 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة الهمداني-: أنّه سُئِل عن قوله: {وإن منكم إلا واردها}. قال: وإن منكم إلا داخلُها(5). (10/ 114)
47018 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الله بن السائب- في قوله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا}، قال: الكفار(6). (ز)
47019 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: الصراط على جهنم مثلُ حَدِّ السيف، فتمرُّ الطبقة الأولى كالبرق، والثانية كالريح، والثالثة كأجود الخيل، والرابعة كأجود الإبل والبهائم، ثم يَمُرُّون على منازلهم، والملائكة يقولون: ربِّ، سلِّم سلِّم(7) [4209]. (10/ 115)[4209] علَّق ابنُ كثير (9/ 282) على هذا الحديث بقوله: «ولهذا شواهد في الصحيحين وغيرهما، من رواية أنس، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وجابر، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم».
_________
(1) أخرجه الترمذي 5/ 380 (3428)، والحاكم 2/ 407 (3421)، 4/ 629 (8741)، وأخرجه أحمد 7/ 206 - 207 (4141) مختصرًا.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 620 (311).
(2) مُتَكَفِّئًا: متمايلًا. تاج العروس (كفأ).
(3) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 237 بنحوه، وابن جرير 15/ 598 مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 249 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(4) أخرجه هناد (232)، والطبراني (9084، 9121).
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 594، والحاكم 4/ 587، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 206 بلفظ: يردونها ثم يصدرون عنها بأعمالهم.
(6) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 207.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 237، وابن جرير 15/ 595، والحاكم 2/ 375 - 376. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
47015 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة- قال: يَرِد الناسُ الصراطَ جميعًا، ووُرُودُهم قيامُهم حول النار، ثم يصدرون عن الصراط بأعمالهم؛ فمِنهم مَن يَمُرُّ مثل البرق، ومنهم مَن يَمُرُّ مثل الريح، ومنهم مَن يَمُرُّ مثل الطير، ومنهم مَن يَمُرُّ كأجود الخيل، ومنهم مَن يَمُرُّ كأجود الإبل، ومنهم مَن يَمُرُّ كعَدْوِ الرجل، حتى إنّ آخرهم مرًّا رَجُلٌ نُورُه على موضع إبهام قدميه، يمر مُتَكَفِّئًا(2) به الصراط(3). (10/ 114)
47016 - عن عبد الله بن مسعود، - من طريق أبي الأحوص-، في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: ورودُها الصراطَ(4). (10/ 114)
47017 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مُرَّة الهمداني-: أنّه سُئِل عن قوله: {وإن منكم إلا واردها}. قال: وإن منكم إلا داخلُها(5). (10/ 114)
47018 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق عبد الله بن السائب- في قوله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا}، قال: الكفار(6). (ز)
47019 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي الأحوص- في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: الصراط على جهنم مثلُ حَدِّ السيف، فتمرُّ الطبقة الأولى كالبرق، والثانية كالريح، والثالثة كأجود الخيل، والرابعة كأجود الإبل والبهائم، ثم يَمُرُّون على منازلهم، والملائكة يقولون: ربِّ، سلِّم سلِّم(7) [4209]. (10/ 115)[4209] علَّق ابنُ كثير (9/ 282) على هذا الحديث بقوله: «ولهذا شواهد في الصحيحين وغيرهما، من رواية أنس، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وجابر، وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم».
_________
(1) أخرجه الترمذي 5/ 380 (3428)، والحاكم 2/ 407 (3421)، 4/ 629 (8741)، وأخرجه أحمد 7/ 206 - 207 (4141) مختصرًا.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وأورده الألباني في الصحيحة 1/ 620 (311).
(2) مُتَكَفِّئًا: متمايلًا. تاج العروس (كفأ).
(3) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 237 بنحوه، وابن جرير 15/ 598 مختصرًا، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 5/ 249 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.
(4) أخرجه هناد (232)، والطبراني (9084، 9121).
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 594، والحاكم 4/ 587، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 206 بلفظ: يردونها ثم يصدرون عنها بأعمالهم.
(6) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 207.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 237، وابن جرير 15/ 595، والحاكم 2/ 375 - 376. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(খণ্ড: ١٤) (পৃষ্ঠা: ١٧٣)