قال: فُجّارًا(1) [4230]. (ز)

47309 - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: {لدا}، قال: خُصَماء(2). (10/ 149)

47310 - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: جَدلًا بالباطل(3). (ز)

47311 - عن الحسن البصري -من طريق مهدي بن ميمون- في قوله: {لدا}، قال: صُمًّا عن الحق(4). (10/ 149)

47312 - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في قوله: {وتنذر به قوما لدا}، قال: عُوجًا عن الحق(5). (ز)

47313 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {قوما لدا}، قال: جُدُلًا بالباطل(6). (10/ 150)

47314 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وتنذر به قوما لدا}، أي: جُدُلًا بالباطل، ذوي لَدَدٍ وخصومة(7). (ز)

47315 - قال الربيع: صمُّ آذانِ القلوبِ(8). (ز)

47316 - قال مقاتل بن سليمان: {قوما لدا} يعني: جدلاء خصماء بالباطل. نظيرها في البقرة [204]: {وهو ألد الخصام}، يعني: جَدِلًا خَصِمًا بالباطل، الأَخْنَسُ بن شَرِيق(9). (ز)[4230] علَّق ابنُ عطية (6/ 75) على قول مجاهد بقوله: «وهذا عندي فجور الخصومة، ولا يَلدّ إلاّ المبطل. وفي الحديث: «أبغض الرجال إلى الله تعالى الألد الخصم»».
_________
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 646.
(2) أخرجه إسحاق البستي ص 219 في تفسيره بلفظ: هم الخصوم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) تفسير الثعلبي 6/ 334.
(4) أخرجه ابن جرير 15/ 646. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأخرجه ابن أبي حاتم -كما في الفتح 13/ 181 - بلفظ: اللد: الخصم.
(5) أخرجه الثوري في تفسيره ص 190، وابن أبي حاتم -كما في الفتح 13/ 181 - .
(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 14، وابن جرير 15/ 646. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 249، وابن جرير 15/ 645.
(8) تفسير الثعلبي 6/ 334.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 640.