‌‌‌‌تفسير الآية:
48045 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فيحل عليكم غضبي}، قال: فينزل عليكم غضبي(1) [4296]. (10/ 224)

48046 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فيحل عليكم غضبي}، قال: يعني: فيجب عليكم غضبي(2). (ز)

48047 - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «فيَحُلَّ عليكم غضبي»، أي: فينزل عليكم غضبي(3). (ز)

48048 - قال مقاتل بن سليمان: {فيحل عليكم غضبي}، يعني: فيجب عليكم عذابي(4). (ز)


‌‌ ‌‌{وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي}

‌‌قراءات:
48049 - عن سليمان بن مهران الأعمش أنه قرأ: {مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} بكسر اللام، على تفسير: من يجب عليه غضبي(5). (10/ 224)

تفسير الآية:

48050 - عن أبي مِجْلِزٍ لاحق بن حميد، في قوله: {ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي}، قال: إن غَضَبَهُ خَلْقٌ مِن خَلْقِهِ، يدعوه فيُكَلِّمه(6). (10/ 224)[4296] لم يذكر ابنُ جرير (16/ 125) غير قول قتادة.
_________
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 18، وابن جرير 16/ 125 من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 271.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 270.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 35.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
{ومَن يَحْلِلْ} بكسر اللام الأولى قراءة العشرة ما عدا الكسائي؛ فإنه قرأ: {ومَن يَحْلُلْ} بضمها. انظر: النشر 2/ 321، والإتحاف ص 387.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.