القوم}، يقول: مِن حُلِيِّ القِبْط(1). (10/ 231)

48129 - قال مقاتل بن سليمان: {من زينة القوم}، يقول: مِن حُلِيِّ آل فرعون؛ الذهب والفضة(2). (ز)

48130 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم}، قال: الحلي الذي استعاروه والثياب، ليست مِن الذنوب في شيء، لو كانت الذنوب كانت: حُمِّلْناها نتحملها، فليست من الذنوب في شيء(3) [4301]. (ز)

48131 - قال يحيى بن سلّام: {من زينة القوم}، يعني: قوم فرعون(4). (ز)


‌‌ ‌‌{فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ (87)}
48132 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- {فقذفناها}: يعني: زينة القوم، حين أمَرَنا السامِرِيُّ لَمّا قبض قبضة مِن أثر جبرائيل، فألقى القبضة على حُلِيِّهم، فصار عِجلًا جسدًا له خوار(5). (ز)

48133 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {فقذفناها} قال: فألقيناها، {فكذلك ألقى السامري} قال: كذلك صنع(6). (10/ 233).

48134 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فقذفناها}: أي: فنَبَذْناها(7). (ز)

48135 - قال مقاتل بن سليمان: {فقذفناها فكذلك} يعني: هكذا {ألقى السامري} الحُلِيَّ في النار(8). (ز)[4301] لم يذكر ابنُ جرير (16/ 136 - 137) في معنى: {ولَكِنّا حُمِّلْنا أوْزارًا مِن زِينَةِ القَوْمِ} سوى قول ابن عباس، ومجاهد، والسدي، وابن زيد.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 137. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 37.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 137.
(4) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 272.
(5) أخرجه ابن جرير 16/ 141.
(6) أخرجه ابن جرير 16/ 136، 138. وعلَّقه البخاري 4/ 1763. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 272، وابن جرير 16/ 138 - 139.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 37.