48269 - قال مقاتل بن سليمان: {من أعرض عنه} يعني: عن إيمانٍ بالقرآن؛ {فإنه يحمل يوم القيامة وزرا} يعني: إثمًا بإعراضه عن القرآن يحمله على ظهره … والوزر: هو الخطأ الكبير(1). (ز)

48270 - عن سفيان الثوري، في قوله: {من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزرا}، قال: الوِزر: هو الشِّرْك(2). (ز)

48271 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {من أعرض عنه} عن القرآن، ولم يؤمن به؛ {فإنه يحمل يوم القيامة وزرا}(3). (ز)


‌‌ ‌‌{خَالِدِينَ فِيهِ}

48272 - قال الحسن البصري: {خالدين فيه} في ثواب ذلك الوِزر، وهي النار(4). (ز)
48273 - قال مقاتل بن سليمان: {خالدين فيه}، يعني: في الوِزر؛ في النار(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا (101)}

48274 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {وساء لهم يوم القيامة حملا}، يقول: بِئسَ ما حملوا(6). (10/ 238)
48275 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {وساء لهم يوم القيامة حملا}: يعني بذلك: ذنوبهم(7). (ز)

48276 - قال مقاتل بن سليمان: {وساء لهم} يعني: وبئس لهم {يوم القيامة حملا} يعني: إثمًا(8). (ز)(1) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 41.
(2) تفسير الثوري ص 195.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 276.
(4) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 277.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 41.
(6) أخرجه ابن جرير 16/ 160، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 28 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 16/ 160.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 41.