‌‌ ‌‌{إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا (98)}
48262 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وسع كل شيء علما}، يقول: مَلَأَ(1). (10/ 238)

48263 - قال مقاتل بن سليمان: {إنما إلهكم الله الذي لا إله إلا هو وسع} يعني: مَلَأَ {كل شيء علما} فَعَلِمِهُ تبارك وتعالى. قال مقاتل: عَلِم عز وجل مَن يعبده ومَن لا يعبده قبل خلقهم جل جلاله(2). (ز)

48264 - قال يحيى بن سلّام: أي: لا يكون شيء إلا بعلم الله(3). (ز)


‌‌ ‌‌{كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا (99)}
48265 - قال مقاتل بن سليمان: {كذلك} يعني: هكذا {نقص عليك} يا محمد {من أنباء} يعني: مِن أحاديث {ما قد سبق} مِن قبلك مِن الأمم الخالية، {وقد آتيناك من لدنا ذكرا} يقول: قد أعطيناك مِن عندنا تبيانًا، يعني: القرآن(4). (ز)

48266 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: {وقد آتيناك من لدنا ذكرا}، قال: القرآن(5). (10/ 238)

48267 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق} مِن أخبار ما قد مضى، {وقد آتيناك} أي: وقد أعطيناك {من لدنا} مِن عندنا {ذكرا} القرآن(6). (ز)


‌‌ ‌‌{مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (100)}
48268 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج- في قوله: {يحمل يوم القيامة وزرا}، قال: إثْمًا(7). (10/ 238)(1) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 276، وابن جرير 16/ 158. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 40.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 276.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 40.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 276.
(7) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 271. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 277. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.