مستويًا، {صفصفا} قال: لا نبات فيه(1) [4309]. (10/ 239)

48302 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله عز وجل: {فيذرها قاعا صفصفا}. قال: القاع: الأملس. والصفصف: المستوي. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول:
بِمَلْمُومَةٍ(2) شهباء(3) لو قذفوا بها … شَمارِيخ(4) مِن رَضْوى(5) إذَنْ عاد صفصفا؟(6). (10/ 240)

48303 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {قاعا صفصفا}، قال: مُسْتَوِيًا(7). (10/ 240)

48304 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {صفصفا}، قال: القاع: الأرض. والصفصف: المستوية(8). (10/ 240)

48305 - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قوله: {فيذرها قاعا صفصفا}، قال: القاع: الأرض المستوية. والصفصف: يقول: ليس فيها نبات(9). (ز)

48306 - قال مقاتل بن سليمان: {فيذرها قاعا} لا تراب فيها، {صفصفا} لا نبت فيها(10). (ز)[4309] ذكر ابن كثير (9/ 367) بأنّ معنى القاع: المستوي من الأرض. والصفصف تأكيد لمعنى ذلك، وذكر قولًا آخر في معنى الصفصف: وهو الذي لا نبات فيه. ثم رجَّح قائلًا: «والأوَّل أوْلى، وإن كان الآخر مرادًا أيضًا باللازم». ولم يذكر مستندًا.
_________
(1) أخرجه ابن جرير 16/ 163، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التغليق 4/ 255، والإتقان 2/ 29 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) هي: الكتيبة المجتمعة، المضموم بعضها إلى بعض. اللسان (لمم).
(3) أي: كثيرة السلاح، سميت شهباء لما فيها مِن بياض السلاح والحديد. اللسان (شهب).
(4) الشماريخ: رؤوس الجبال. اللسان (شمرخ).
(5) رَضْوى: جبل بالمدينة. وقيل: بين مكة والمدينة. معجم البلدان 3/ 51.
(6) أخرجه الطستي -كما في الإتقان 2/ 71 - .
(7) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 273 من طريق ابن جريج، وابن جرير 16/ 163. وعلَّقه يحيى بن سلّام 1/ 279. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8) أخرجه عبد الرزاق 2/ 20 من طريق معمر. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(9) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 273.
(10) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 41.