48307 - عن سفيان الثوري، في قوله: {فيذرها قاعا صفصفا}، قال: ترى الأرض كلها مستوية(1). (ز)

48308 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فيذرها قاعا صفصفا}، قال: مستويًا؛ الصفصف: المستوي(2). (ز)

48309 - قال يحيى بن سلّام: {فيذرها} فيذر الأرض {قاعا صفصفا} القاع: الذي لا ثَرى عليه، وهي القَرْقَرة(3). والصفصف: الذي ليس عليه نبات(4). (ز)


‌‌ ‌‌{لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107)}
48310 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {لا ترى فيها عوجا} قال: واديًا، {ولا أمتا} قال: رابيةً(5)(6). (10/ 239)

48311 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {لا ترى فيها عوجا} قال: ميلًا، {ولا أمتا} قال: الأمت: الأثر مثل الشِراك(7). (10/ 240)

48312 - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا}، ما الأَمْت؟ قال: الشيءُ الشاخص مِن الأرض، قال فيه كعب بن زهير:
فأبصرت لمحةً مِن رأسِ عِكْرِشَةٍ(8) … في كافِر(9) ما به أمْتٌ ولا شَرَفُ(10). (10/ 241)

48313 - عن عكرمة، أنّه سُئِل عن قوله: {لا ترى فيها عوجا ولا أمتا}. قال: كان ابنُ عباس يقول: هي الأرض الملساء التي ليس فيها رابية مرتفعة ولا(1) تفسير الثوري ص 196.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 163.
(3) القَرْقَر: الأرض المستوية. النهاية (قرقر).
(4) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 279.
(5) رابِيَة: هي كل ما ارتفعَ من الأرض. اللسان (ربا).
(6) أخرجه ابن جرير 16/ 164، وابن أبي حاتم -كما في تغليق التغليق 4/ 255، والإتقان 2/ 29 - . وأخرج يحيى بن سلّام 1/ 280 شطره الأول من طريق أبي حازم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه ابن جرير 16/ 166. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) عِكْرِشَة: أنثى الأرنب. النهاية (عكرش).
(9) كل شيء غَطّى شيئًا؛ يجوز أن يكون الظلام، وأن يكون مكانًا. لسان العرب (كفر).
(10) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف.