وذَلَّتْ(1). (ز)

48378 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وعنت الوجوه}، قال: اسْتَأْسَرَت؛ صاروا أسارى كلهم [له. قال: والعاني: الأسير](2). (10/ 243)


‌‌ ‌‌{وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111)}
48379 - قال عبد الله بن عباس: خَسِر مَن أشرك بالله، والظُّلْم هو الشرك(3). (ز)

48380 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قول: {وقد خاب من حمل ظلما}، قال: شِرْكًا(4). (10/ 244)
48381 - قال مقاتل بن سليمان: {وقد خاب من حمل ظلما}، يقول: وقد خسِر مَن حمل شِرْكًا يومَ القيامة على ظهره(5). (ز)

48382 - عن عبد الملك ابن جريج، في قوله: {وقد خاب من حمل ظلما}، قال: شِرْكًا(6). (10/ 244)

48383 - عن سفيان الثوري، في قوله: {وقد خاب من حمل ظلما}، قال: الظُّلْم: الشِّرْك(7). (ز)

48384 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وقد خاب من حمل ظلما}، قال: مَن حَمَل شِرْكًا، الظلم هاهنا: الشرك(8). (ز)

48385 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وقد خاب من حمل ظلما} مَن حمل شِرْكًا(9). (ز)(1) أخرجه الثوري في تفسيره ص 196.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 174.
(3) تفسير البغوي 5/ 296.
(4) أخرجه عبد الرزاق 2/ 19، وابن جرير 16/ 175. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 42.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(7) أخرجه الثوري في تفسيره ص 196.
(8) أخرجه ابن جرير 16/ 175.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 281.