‌‌تفسير الآية:
48495 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {وطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ}، قال: ينزعان ورقَ التين، فيجعلانه على سوآتهما(1). (10/ 287)

48496 - تفسير مجاهد بن جبر: قوله: {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}، أي: وجعلا يخصفان عليهما مِن ورق الجنة، يُرَقِّعانه كهيئة الثوب(2). (ز)

48497 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- قوله: {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}، يقول: يُوصِلان عليهما مِن ورق الجنة(3). (ز)

48498 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}، يقول: أقبلا يُغَطِّيان عليهما بورق التين(4). (ز)

48499 - قال مقاتل بن سليمان: {وطفقا يخصفان عليهما} يقول: وجعلا يخصفان، يقول: يُلْزِقان الورقَ بعضه على بعض {من ورق الجنة} ورق التين؛ ليستتروا به في الجنة(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121)}

48500 - قال مقاتل بن سليمان: {وعصى آدم ربه فغوى}، يعني: فضَلَّ، وتَوَلّى عن طاعة ربه عز وجل(6). (ز)
48501 - قال يحيى بن سلّام: {وعصى آدم ربه فغوى}، يعني: المعصية، ولم تبلغ بالمعصية الضلال(7). (ز)(1) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 3/ 321 - ، وابن عساكر في تاريخه 7/ 403. وعزاه السيوطي إلى سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق، وابن المنذر.
(2) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 285.
(3) أخرجه ابن جرير 16/ 190.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 190.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 44.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 44.
(7) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 285.