48698 - عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في قوله: {فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}، قال: «في الدنيا»(1). (ز)

48699 - قال مقاتل بن سليمان: {وهم في غفلة معرضون} لا يؤمنون به، يعني: بالحساب يوم القيامة(2). (ز)

48700 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {وهم في غفلة معرضون}: يعني: المشركين في غفلة من الآخرة، معرضون عن القرآن(3). (ز)


‌‌ ‌‌{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2)}
48701 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم}، يقول: ما ينزل عليهم شيء مِن القرآن(4). (10/ 270)

48702 - قال قتادة بن دعامة: كلما نزل مِن القرآن شيءٌ أعرضوا عنه(5). (ز)

48703 - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث}، يعني: القرآن(6). (ز)

48704 - قال مقاتل: يُحْدِث الله الأمرَ بعد الأمر(7). (ز)

48705 - قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعَتَهم، فقال سبحانه: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم} يعني: مِن بيانٍ مِن ربِّهم، يعني: القرآن {محدث} يقول: الذي يُحْدِث الله عز وجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن، لا مُحْدَث عند الله تعالى؛ {إلا استمعوه وهم يلعبون} يعني: لاهين عن القرآن(8). (ز)

48706 - قال يحيى بن سلّام: {إلا استمعوه وهم يلعبون} يسمعونه بآذانهم، ولا تقبله(1) أخرجه النسائي في الكبرى 10/ 186 (11269)، من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد به.
وسنده صحيح.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 297.
(4) أخرجه ابن جرير 16/ 222. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 298.
(6) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 298.
(7) تفسير الثعلبي 6/ 269، وتفسير البغوي 5/ 309.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 69.