أي: ما كُنّا فاعلين(1). (10/ 277)

48830 - عن قتادة بن دعامة، - من طريق سعيد- في قوله: {إن كنا فاعلين}: أي: إنّ ذلك لا يكون، ولا ينبغي(2).
(10/ 277)

48831 - قال يحيى بن سلّام: قال قتادة =

48832 - والسُّدِّيّ: أي: ما كُنّا فاعلين، وذلك أنّ المشركين قالوا: إنّ الملائكة بنات الله. وقد قال في آية أخرى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة} [الأنعام: 101](3). (ز)

48833 - قال مقاتل: {إن} للنفي، أي: ما كنا فاعلين(4). (ز)

48834 - قال مقاتل بن سليمان: قال الله عز وجل: {إن كنا فاعلين}، يقول: ما كُنّا فاعلين ذلك؛ أن نتخذ ولدًا. مثلها في الزخرف(5). (ز)

48835 - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {إن كنا فاعلين}، قال: ما كُنّا نفعل(6). (ز)


‌‌ ‌‌{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ}

48836 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {بل نقذف بالحق}، قال: كتاب الله القرآن(7). (ز)
48837 - قال مقاتل بن سليمان: {بل نقذف} بل نرمي {بالحق} الذي قال الله عز وجل: {إن كنا فاعلين}(8). (ز)

48838 - قال يحيى بن سلّام: {بل نقذف بالحق} بالقرآن(9). (ز)(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 22، وابن جرير 16/ 239.
(2) أخرجه ابن جرير 16/ 239. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 303.
(4) تفسير البغوي 5/ 313.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 73. يشير إلى قوله تعالى: {قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ} [الزخرف: 81].
(6) أخرجه ابن جرير 16/ 239.
(7) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 303 وزاد: قذفه الله على باطلهم، وابن جرير 16/ 241. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 303.