عباس؛ فإذا وقف(1) يقول ابن عباس: ويحك، سميتك: وقّافًا(2). قال: فإذا غلبه قال: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}؛ فإذا هو المغلوب، قل(3) {بل هم قوم خصمون}(4). (ز)

48854 - قال سفيان: كان الربيع بن خُثَيم إذا قرأ: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق} قال: شجَّةٌ لا يداويها عنك غيرك(5). (ز)


‌‌ ‌‌{وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}

48855 - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وله من في السماوات والأرض} عبيده وفي ملكه، وعيسى بن مريم، وعزير، والملائكة وغيرهم(6). (ز)

‌‌ ‌‌{وَمَنْ عِنْدَهُ}

48856 - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {ومن عنده}، قال: الملائكة(7). (10/ 278)
48857 - قال مقاتل بن سليمان: قال سبحانه: {ومن عنده} مِن الملائكة(8). (ز)

48858 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {ومن عنده}: يعني: الملائكة(9). (ز)


‌‌ ‌‌{لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ}
48859 - عن عبد الله بن عباس: لا يستنكفون(10). (ز)(1) قال محقق المصدر: هكذا في الأصل، ولعل الصواب: كان نافع بن الأزرق يسمع الشيء من ابن عباس؛ فإذا وقف.
(2) قال محقق المصدر: ذكر أبو العباس المبرد في مساءلة نافع بن الأزرق لابن عباس عن عناية سليمان عليه السلام بالهدهد أنّ ابن الأزرق قال لابن عباس: قف يا وقاف. انظر: الكامل في اللغة والأدب 2/ 166. فالأشبه أن يكون هذا من كلام ابن الأزرق؛ فتكون العبارة: «يقول لابن عباس: ويحك سميتك وقافًا». والله أعلم.
(3) قال محقق المصدر: هكذا في الأصل، ولعل الصواب: «فإذا كان هو المغلوب؛ قال».
(4) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 298.
(5) أخرجه عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ص 405.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.
(7) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 74.
(9) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 303.
(10) تفسير الثعلبي 6/ 272.